司馬庫斯墜谷事件 省思生態旅遊的用路哲學

2012年12月14日台北訊，賴品瑀報導

司馬庫斯山路中巴墜谷造成13名長者往生、10人受傷的不幸事件，讓各方開始檢討山路的安全性、巴士的檢驗制度等，然而從環境的觀點來看，這也是針對日益興起的「生態旅遊」好好省思的機會。多位長期推廣永續生態旅遊的人士受訪時表示，應針對在地特性，認真考量適合的交通工具與旅遊方式，「管制、限量其實讓生態旅遊更顯珍貴。」

正視山區旅遊的內涵與條件

由於和小客車會車不慎，9日新竹縣尖石鄉司馬庫斯發生巴士墜谷事件，雖然當地50名原住民青年第一時間便翻山前來徒手攀送傷者，奮力搶救，仍是13死10傷的慘劇。事件之後，除了司馬庫斯全部落殺豬血祭，以泰雅儀式弔祭亡魂，相關單位也開始檢討失事原因。而國人是否能從巴士墜谷的悲劇當中，藉機檢視山區旅遊內涵，正視我國發展觀光先天條件，而轉為精緻的高品質之旅？

司馬庫斯（泰雅語Smangus），是位於台灣新竹縣尖石鄉後山最高海拔的一個泰雅族部落。雖然位處深山交通不便，卻因神木群開始發展觀光，現在更成為頗歡迎的旅遊地點。回首司馬庫斯部落發展生態旅遊，早在1991年便已經開創了，當時的部落生態旅遊及保育計畫，宗旨便寫明「以保護司馬庫斯神木群為保育目標，為避免道路開挖、大量遊客湧入對於部落所在的溪谷生態環境造成破壞，以生態資源與觀光發展結合的概念，由部落成員成立觀光發展委員會。」目前許多山區部落也努力效法司馬庫斯，希望藉由生態旅遊，尋求在當地永續生活下去的機會。

各界除了檢討這條在1995年開通的部落聯絡道，提出應增設護欄、避車道、反射鏡、反光引導標誌等交通安全設施的聲浪外，包括作家劉克襄更指出應該設立檢查哨等安全查驗機制，嚴加管理。交通部長毛治國也表示，將會協同地方政府重新檢視山路。

不是開路就能解決的

在此事件中，許多罹難者與內政部長李鴻源為校友、鄰居，「司馬庫斯是一個很漂亮的地方，但是相對旅遊安全不是很高。」但李鴻源提醒，「也不能因為這樣就把路拓寬」他認為，必須在保育與旅遊間找到平衡點。

長期帶領民眾探訪司馬庫斯與鎮西堡進行生態旅遊，自然步道協會講師羅正芬提醒，當地的山路的確窄且蜿蜒，就算不需會車，20人中巴自己一台都相當難行，因此不管是拓寬，或是增設護欄，其實都不是最好的選擇，應該認清當地的地形地質所限，由適合山路的小車負責接駁。

永續生態旅遊協會前秘書長李嘉馨提醒，「更重要的是，哪種車輛適合上山？」改裝中巴座位的確較為寬敞舒適，但它的底盤卻不適合跑山路，為了安全，不但旅行社有責任去瞭解，參加旅遊的民眾也必須有所體諒。例如通往福山植物園的台9甲線，便嚴格限制9人座以下的車輛才能進入，而花蓮金針山在旺季，也限時單向通行，並由當地居民出面管制。

「管制、限量其實讓生態旅遊更顯珍貴！」羅正芬提出反向思考，認為有志藉著生態旅遊發展的部落應考慮自己的空間與能提供的各種服務，量力招待遊客，「好玩、令人回味、有特色，才是部落生態旅遊能成功的要素！」

羅正芬強調，生態旅遊的精神需與當地密切結合，不但要把收益留在當地，讓當地人可以靠此收入維護當地的自然與人文資源，更必須當地居民凝聚共識知道自己賴以維生的生態旅遊並不廉價，更值得來參訪的遊客的尊重，更不需要為了迎合遊客而開路或其他不必要的設施。

旅行社與訪客  都要多做功課

李嘉馨表示，像司馬庫斯這樣已經展開知名度的生態旅遊熱點，便該開始規劃總量管制，從能提供的住宿空間與交通狀況來評估。羅正芬也提醒，如果為了能有更多遊客進入而拓寬道路，當遊客人數超過了環境承載量，這樣反而會降低了旅遊的品質，開始了惡性循環。

主婦聯盟成員謝璧如亦感嘆「生態旅遊四字現在已經快被喊爛了！」並非把人帶到郊外、深山，接觸了自然景觀，就可以稱為「生態旅遊」，而是需要有更深的內涵和意義。李嘉馨解釋，例如從飲食做起，請當地居民以當地食材作餐，不但使用環保餐具，更將自己製造的垃圾，盡量帶下山處理，而非留在山上等等，這些友善的小細節都是能讓當地永續發展的旅遊模式。

李嘉馨亦提醒，生態旅遊不能脫離「保育」的核心價值，想要來一場正港的生態旅遊，可要多作功課，認清台灣地形陡峻、破碎的現狀，在大雨後易山崩等環境限制，不要勉強上路，並讓有正確保育概念的專業導遊帶領，跟當地居民作深度的文化交流，才能玩得盡興。

〈核你到永遠〉相約十萬年的有毒情書

作者：賴品瑀

「這裡沒有什麼榮耀、光彩、值得紀念的光榮事蹟；這不是你該來的地方。這裡只有無論在你的時代或是我們的時代，都應該遠遠避開的危險。」在一句一句的「你不該來」「快回去吧」，一步一步的走近芬蘭的偏遠地區，在那裡，龐大的工程默默進行著，不斷的往地底挖掘隧道。

「你會怎麼解讀我們？」〈核你到永遠（Into Eternity）〉導演麥克‧麥迪遜（Michael Madsen），點起一支一支的小火柴，在微弱的火光中，想讓十萬年後的人類看清他的臉孔。

「火」曾是人類最偉大的發明，也許是普羅米修斯幫忙，從奧林匹斯偷取了火吧，一百萬年前的人類「已知用火」，便不是原始人了，然而，21世紀的人類，使用核電，無法捨棄。

「10 萬年後，你們是否還像我們一樣，這麼依靠電力？」像是科幻片、像是預言故事，卻是真真實實的紀錄片，〈核你到永遠〉帶領觀者探訪芬蘭核廢料最終儲存廠─安克羅（Onkalo），討論核廢料究竟該如何處置。

全世界每天誕生出核廢料，但目前卻只有瑞典與芬蘭兩國，開始建造永久核廢料儲存廠。基於地表情況難以掌控，因此芬蘭選擇將核廢料放在古老穩固的岩盤中封存。安克羅是個長達4.8公里的地下核廢料儲存廠，預計2020年完工，2100年可將芬蘭境內的高階核廢料轉移儲存完畢。這個工程預支了芬蘭30年的稅收，打算將核電廠產生的高階核廢料儲藏在地底10萬年。

如何讓具有高度放射性的核能廢料能安然度過至少10萬年？不管是戰爭、天災，也許現今的文明將經過世界末日浩劫，後代子孫的好奇心該怎麼封印起來呢？本片不但在導演麥迪遜長期努力下，進入正在施工中的隧道拍攝，更有多位政府官員與核工學者，正面接受訪談，並留下簽名以示負責。

打造安克羅的科學家期待，在封存完畢後，世人能遺忘這個地方，直到地底下核廢料中的放射物質經過好幾次半衰期後，能降低它的殺傷力。但矛盾的是，人類怎麼預料10萬年後的地球呢？如何預防往後10萬年間的人類好奇的挖開安克羅而導致輻射外洩？為此，核能科學家曾想過立下石碑、寫上警告文字、劃上圖案，甚至以挪威畫家孟克 （Edvard Munch）的「吶喊」作為警告圖示。也有科學家則認為，應該讓安克羅被遺忘。但要如何保證它被遺忘，科學家說：「我們得持續教導下一代，記得要遺忘。」

深埋地底的核廢料儲存計畫，究竟是不是為後代留下一個危機？在本片的冰天雪地中，鹿兒躲在樹後方，露出閃著警戒的大眼睛，看著禁不起追問的安克羅。

此片型式簡單，安安靜靜的凝視著動工中的安克羅，工人一段一段的炸開地底，無窮盡似的隧道延伸著，穿插著學者與官員認真的、一本正經的回答導演一個又一個問題，卻帶來無限的哲學思辯。

「千萬別靠近21世紀的核廢料！」、「好運！」、「請比我們更照顧這個地球！」此片可說是留給後代的一封遺書，片中接受訪談的科學家想留下的最後一句話，只能有這些。

〈核你到永遠〉看似與未來對話，卻讓人反思為何不先與當下的自己對話？當我們製造出我們還不知該如何善後的東西，這個東西應該被製造出來嗎？這不只是我們這代人的「政治問題」、「經濟問題」，而是橫跨十萬年的「邏輯問題」、「哲學問題」。而，如建造安克羅的計畫都沒有的台灣，三座核電廠裡密密麻麻的用過核燃料棒，在地震、海嘯颱風中，還能站穩多久呢？

「我是一只搖籃，有隻手輕輕地搖著，在這地窖之中。靜默吧。」伴著法國詩人保羅‧魏爾倫（Paul Verlaine）的詩句，我們終究能跟著紀錄片一起走出隧道，結束一個多小時的觀影，回到安全又危險的世界。然而擁抱著核廢料，這個風險未知的惡夢，仍每天一點一點的長大著，壟罩著不只在四周，還有好久好久的以後。

台灣核電廠哪裡好？ 台電：「改天告訴你！」

2012年12月11日台北訊，賴品瑀整理報導

「你說我們核電廠的設計比日本福島電廠好，好在哪裡呢？」「不急不急，改天再告訴你...」

之前行政院砸下百萬預算，推出「經濟動能推升方案」廣告，卻因為內容太籠統，甚至因網友檢舉「詐騙廣告」遭到youtube下架。然而目前在台北捷運免費發送的報紙上，也陸續開始出現類似的廣告，試圖美化核電、核四廠，現在甚至開始宣稱輻射不會造成健康影響、福島沒有人因輻射外洩而死、台灣核電廠蓋得比日本好多了等等訊息。

核電到底哪裡好？台電在廣告中說，「不急不急，改天再告訴你...」

有網友將此廣告翻拍轉貼到社群網站上，對台電「台灣核電廠的設計比日本福島電廠好多了」說詞，大問台電「哪來的自信？」此連結獲得不少民眾的迴響，大罵此廣告企圖洗腦，愚弄人民，「連白痴都知道是唬人的」，更問「蘭嶼核廢料不好好處理，反而亂花預算做這種鬼島的鬼廣告」的道理何在？

綠色公民行動聯盟也出面回應，他們認為，由此可見台電在福島核災後的反省程度、對國際趨勢論述的掌握能力之差，絲毫沒有在技術、核安、能源政策等層面溝通對話的意願，依然幻想著只要靠著繼續壟斷資訊、技術與訊息媒體等老套的舊手段，就可以成功對社會大眾洗腦。

綠盟提醒，「台電當然絕對不會願意，用同樣的廣告篇幅告訴我們核四廠所有的工程弊案、核三電廠全黑、核二螺栓斷裂等國際級事件，也不會告訴你核電廠周遭的地震帶與海底火山、或是依照史丹福大學的研究：Worldwide Health Effects of the Fukushima Daiichi Nuclear Accident，福島核災的長期健康影響，致死人數最高將達 1,300 人等訊息。」

「我愛核子能！？」 電音人聯手推出反核專輯

2012年12月10日台北訊，賴品瑀報導

「用烘衣機取代太陽，用手扶梯取代雙腳，從液晶螢幕學習大自然，透過email說我愛你，吃從工廠而非泥土長出的食品，每年淘汰一隻手機、發明一種新的電子消費品，用24小時開放的商店、24小時運轉的工廠、24小時排放的毒氣與污水拼經濟。我們活在機器人的烏托邦，電力與便利是我們的信仰。」14位台灣臥室電音創作人合作出輯，提出對核電的反省與抗議，更將舉辦派對，準備把CD販售與門票收入全數捐予長期投入反核工作的「綠色公民行動聯盟」。

「我相信沒有人反核／我相信蓋在蘭嶼上的只是魚罐頭工廠／偉大的政府教導我聽命於怪獸電力公司／教導我擁抱美帝的禮物／教導我如何學著停止煩惱並且愛上炸彈／我活在一個機器人的烏托邦之中/他們對我下達了指令：我要你瘋狂的要我！」

14位臥室電音創作人包括BlackBells、Vice City、Iang、Yao、Aul、Koala、MAD、Roweing、Betty apple、Varo琬婷、TJ Zhang、灰雁、Alois、Tech Yes等，以上述文字反諷，表達自己的主張。這群電音創作人出生在1980年代中後期、經歷了個人電腦普及化，更是運用電腦來創作音樂，雖然目前生活相當仰賴電力，但也透過電腦接收到有別於官方說法的聲音，進而藉此表達對核電所知所感。

這群電音創作人認為，「核能發電」體現了當代社會與科技間的拜物情節，因此從自身反省，利用這張專輯，想要探討核電的瘋狂與荒謬，也期待利用充滿想像力的電子音樂，打破官方媒體對於核電的單方面說法，為核電議題打開更多的討論空間。

其中參與專輯創作的電音人，也將在14日晚間舉辦音樂派對，希望能透過聲音與影像震動樂迷的意識，反思人類對核能瘋狂而荒謬的愛戀情節，可有其他解？

環境基本法10歲 法學界討論如何實際發揮功用

2012年12月8日台北訊，賴品瑀報導

今年12月，台灣的《環境基本法》便要施行滿10週年了，此法的立法目的乃是以永續發展為核心，期能在環境保護與經濟開發之間達成平衡。然而，目前我國開發爭議不斷，爭訟攻防不斷，這10年來我國環境是否因此更好？法學界舉辦論壇，不但回顧歷史也展望未來，討論能如何讓環境基本法更積極的發揮功能。

同時今年也是兩公約：公民與政治國際公約、經濟社會文化國際公約施行三週年，環境法律人協會與台灣大學法學院環境永續政策與法律中心7日共同合辦「環境基本法十周年論壇」，檢視我國施行環基法與兩公約的現況，進而深化人權與環境權合一的理念。

日前科技大老施振榮在科技轉型會議中表示，他非常後悔當年提出「科技島」的說法，當年全力配合搶先推行的「科學技術基本法」也受到檢視，而環境基本法為我國第三部基本法，晚了「科學技術基本法」四年誕生。

國內環境法的先驅人物、台大法律教授葉俊榮回顧，環境基本法經歷30多年、4個版本，從1970年代是以公害防制基本法的面貌誕生，歷經1992年從里約地球高峰會帶回生物多樣性、永續發展的理念，才得以在2002年的12月10日立法通過。制定之時，台灣社會經歷了環境意識抬頭與環境運動蓬勃發展，而中國也正逢改革開放及與國際接軌的壓力，立委與民間團體合作下，提出包括七項原則，包括環保優先、污染者負責、顧及原住民等社會人文環境、重視生物多樣性、處理二氧化碳排放、非核家園目標、對各級政府課責的要求。

相較於處理污染或自然保育的管制性法律，環境基本法具有高度的政策導引性，葉俊榮認為，推出環境基本法的當時，便是把握了「環境時刻」，而目前政府與人民都都有感於氣候異常、福島核災等等環境議題的衝擊、對於環境立法的需求也正在加深，這股動能，將帶來又一波的「環境時刻」，必須把握機會對此類相關立法多作討論，並回頭從環境基本法的精神，尋找出合宜的立法導向。

但環境基本法在實務界是否「靠不住」？「想輸的時候才會引用」？成大法律副教授王毓正分析，涉及環基法引用的爭訟個案，他將行政法院裁判中原被告的陳述當中有用到環基法的案件一一找出，並從當中的判決尋找法院的裁判中有引用環基法回應的，發現逾七成是沒有的，不過他能解釋，例如眾所矚目的美麗灣、中科三期等判決中，當中都有提及環基法與兩公約的精神。

王毓正提出，環基法如何防衛自己，如何好好發揮作用，仍需要法律界再三的嘗試，「成為主流才有人會理你！」

不但葉俊榮疾呼現在就是「環境時刻」，台大法律副教授張文貞也提醒「人權時刻」也將來到。

公民與政治國際公約、經濟社會文化國際公約，合稱兩公約，在2009年12月10日也已正式成為我國國內法律的一部份，保障人權的兩公約當中，至少包括了生命權、健康權、水權等，便與環境息息相關，而在程序環境人權當中，也包含了享有環境資訊的權利、參與環境決策的權利，及環境受侵害的司法救濟權利，這都與我國的環境基本法有所疊合。

而在明年2月底，兩公約國際專家小組將會來台審查，對於無法成為聯合國會員的台灣，是非常珍貴的機會，不管是小小的台灣運轉了3座核電廠的危害生命與健康權，中科四期搶水工程傷害水權等，所有的民間團體都可以製作報告給國際審查委員，張文貞提醒環境團體可以藉此將最關心的議題推到國際，相關資訊請上「人權大步走」網站  http://www.humanrights.moj.gov.tw/mp200.html。

台灣原民歌聲混搭夏威夷烏克麗麗 入圍葛萊美獎

2012年12月6日台北訊，賴品瑀報導

葛萊美音樂獎剛公布入圍名單，風潮音樂專輯《吹過島嶼的風》，由台灣原住民歌手與夏威夷烏克麗麗演奏家Daniel Ho合作，入圍世界音樂獎。

全美最受矚目的年度音樂盛事，葛萊美音樂獎，今天公佈了第55屆提名名單。除了暢銷全球的凱蒂佩芮、Coldplay、化學兄弟、鐵娘子樂團等風光入圍外。來自東台灣原住民的歌聲也藉著〈吹過島嶼的風〉專輯在「世界音樂獎」搶佔了一席之地，包括了2012金曲三冠王以莉．高露、2007金曲獎最佳演唱組合得主昊恩、排灣歌手達卡鬧、桑梅娟、阿美族發哥、龍哥、卑南族斯乃泱，都在其中。

葛萊美獎（Grammy Awards）可以說是美國錄音界與音樂界最重要的獎項之一，涵蓋105個獎項，音樂類型達到30種。此次入圍「世界音樂」獎項的〈吹過島嶼的風〉專輯，由已經奪下六座葛萊美獎的Daniel Ho製作，出身來自夏威夷的Daniel Ho，巧妙將靈動的烏克麗麗與奔放的台灣原住民歌聲融合，橫跨太平洋兩端的島嶼，推出了一張與眾不同的音樂風景，號稱「舒暢地連太平洋的椰子樹，都遺忘了吹拂的方向。」

Daniel Ho曾闡揚他的音樂哲學，表示就是想要表達音樂的真誠與藝術性，如此簡單而已，所以特別容易傳達人心。

但他找來一起合作的黃金陣容，可說是相當不簡單，包括了2012金曲三冠王以莉．高露、2007金曲獎最佳演唱組合獎得主昊恩、排灣歌手達卡鬧&桑梅娟、阿美族發哥&龍哥、卑南族斯乃泱，專輯中有新創作，也有古調，甚至包括了蘭嶼警察陳建年在1999年打敗歌神張學友奪下金曲獎歌王的名曲〈海洋〉的烏克麗麗全新編曲的演奏。

第55屆葛萊美獎頒獎典禮在2013年2月10日舉行，屆時就可知道來自台灣原住民的好聲音是否能奪下大獎了。

試聽連結：http://www.windmusic.com.tw/shop/edm/edm1209_ukulele/index.htm

「不要就是不要！」銅門部落反對劃設慕谷慕魚景觀區

2012年12月5日台北訊，賴品瑀整理報導

「我們的土地，由我們自己管理！不要再多的說明和協商，永不再提劃設景觀區，不要就是不要！」5日上午，上百位銅門部落族人在花縣府門口，宣示反對劃設慕谷慕魚景觀區。

位於花蓮縣秀林鄉，「慕谷慕魚（Mukumugi）」為當年太魯閣族人頌讚這片世外桃源所留下的名字，清澈的「清水溪」溪水可以看見大批魚類聚集，近年來已成為著名的旅遊勝地。但也因為觀光而起爭議，先是有因長年不當放流，造成原生的「苦花」不見蹤跡，而公部門劃設景觀區的計畫，也引起了原住民部落的反彈。

為了設置全國首座「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」，作為親水區與生態旅遊探險等觀光設施。花縣府在2010年底，在沒有告知銅門部落的情況下，就逕自通過劃設計畫，直到2011年7月召開公聽會時，銅門部落才最後一個知道傳統領域將遭劃設為景觀區，因此族人強烈不滿，甚至引起暴動。

然而，在8月的部落會議中族人達成決議，正式宣告拒絕劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」後，相關單位卻遲遲不予理會，不但漠視了部落會議議決，更在11月開始宣稱部落族人在山上使用的工寮全部都是違建物，直接進行測量準備進行拆除。

5日逾百名銅門部落族人扶老攜幼到花蓮縣府，企圖利用「縣長親民時間」表達立場，卻未見縣長出面，因此感到失望，大問縣府口口聲聲說要溝通的誠意在哪裡？銅門部落控訴公部門濫用公權力，侵犯原住民土地的兩大罪狀：未與部落族人溝通私自劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」、秀林鄉公所未與部落族人溝通，便將強制拆除清水溪域內工寮。

銅門部落氣憤表示，此景觀區的規劃設計過程，完全違背了原住民族基本法對原住民權益的保障，且計畫內容從沒提過族人該有的參與權及決策權。

【相關文章】銅門部落會議決議 反對劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」

銅門部落反對草率劃定「慕谷慕魚人文自然生態景觀區」大事記

2006年5月12日	花蓮縣政府公告「花蓮縣自然人文生態景觀區劃定審議委員會設置及作業要點」，並完成審議委員之聘任
2007年	秀林鄉公所研擬「秀林鄉銅門村慕谷慕魚自然人文景觀區劃定說明書」
2010年	經縣政府審議委員會審查通過，劃定範圍擬併同經營管理計畫公告，公告後從未與銅門村居民並不知情已公告
2010年3月12日	花蓮林區管理處函復花蓮縣政府「原則同意由貴府辦理劃設事宜」
2010年6月3日	秀林鄉公所送「秀林鄉銅門村慕谷慕魚自然人文生態景觀區劃定說明書」至縣府，並由縣府交函送各委員書面審核。 本案經各委員書面審核結果，未獲全體委員過半數同意通過
2010年11月30日	縣府通過劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」
2011年1月底～ 2月初	秀林鄉公所未與部落族人取得共識發包開挖做產業道路
2011年2月	部落族人擔憂造成土石流，舉發後停工但又斷斷續續施工
2011年2月21日	花蓮縣政府以勞務採購150萬元委託國立東華大學研擬「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」及「慕谷慕魚自然人文生態景觀區經營管理計畫」
2011年3月17日	黃輝寶議員與部落族人至縣府陳情停工
2011年4月26日	由國立東華大學研擬之花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法及研擬慕谷慕魚自然人文生態景觀區經營管理計畫,已完成期末簡報
2011年6月14日	村長與鄉公所人員來部落提出再次封清水溪，引起部落族人強烈反彈，會議決議不封溪，保持現狀
2011年7月18日	當日縣政府臨時通知召開第一次「（慕谷慕魚）自然人文生態景觀區經營管理計畫」公聽會，造成部落族人反彈，此 案因在規劃過程未與族人充足溝通造成部落族人不滿，公聽會未能完成進行
2011年7月28日	花蓮縣觀光副處長召開第二次公聽會，部落族人仍強硬反對，現場抗議聲不斷，縣府未能解決問題而結束會議
2011年7月31日	部落族人發起自救會
2011年8月9日	鄉公所私下通知村長來召開鄰長會議，遴選50位組“調查委員會“，因當天晚上臨時通知，也未說明原因，參與人數不足而流會
2011年8月12日	自救會遞陳情書給鄉長「堅決反對慕谷慕魚自然人文生態景觀區」
2011年8月28日	召開自救會會議
2011年11月4日	縣府修正「花蓮縣自然人文生態景觀區劃定審議委員會設置及作業要點」
2011年11月15日	遴選部落會議主席，流會
2011年12月3日	第二次再遴選部落會議主席
2012年3月2日	第三次遴選部落會議主席，由鍾德光Masaw當選
2012年6月18日	召開第二次部落會議，鄉公所提出「十條公約」內容，未與部落族人討論遭到抨擊，「十條公約」沒通過
2012年8月12日	召開第三次部落會議，通知鄉公所與縣府單位，但未派人來，銅門部落會議堅決反對劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」
2012年8月12日	部落會議主席鍾德光收到黑函，被指控製造不實謠言，企圖挑撥、分化族人
2012年8月22日	委託國立東華大學擬定之「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」草案、「花蓮縣專業導覽人員認證經營管理辦法」草案及「花蓮縣自然人文生態景觀區基金收支保管及運用辦法」草案，於8月22日經縣務會議審議通過
2012年9月4日	族人透過更生日報才得知，縣府已完成「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」（草案）與「花蓮縣自然人文生態景觀區專業導覽人員認證管理辦法」（草案）
2012年9月27日	公告訂定「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」
2012年9月29日	銅門社區發展協會理事長向鄉公所發函罷免主席，內文說明充滿個人情緒字眼
2012年10月2日	銅門社區發展協會理事長召開部落會議罷免部落會議主席，鄉公所派人來支援罷免流程，因人數不足流會
2012年10月18日	銅門部落主權自救會透過施慧萍縣議員見觀光暨公共事務處  處長蘇舜，處長表示未來開會將會公開透明，希望部落達成雙贏的局面，更提出若是部落民意是反對，就馬上取消劃設
2012年11月初	部分部落族人收到署名為鄉長、代表、村長、部落四位協會理事長的黑函。內文指控族人毀謗、恐嚇及暴力，此黑函在部落造成人心惶惶
2012年11月22日	鄉公所人員與部落協會理事長共7人，突然入山測量部落族人工寮，執行之前未通知部落族人，並宣稱違建，將於近日拆除，引起部落族人不滿
2012年11月29日	自由時報刊登清水溪中的溪魚漸漸被外來種取代，部落族人質疑當年護溪的過程充滿瑕疵，護溪反而造成生態破壞。
2012年11月29日	召開自救會幹部會議，決議帶領部落族人於縣府親民座談時間進行陳情，並於大門口召開記者會