作者：賴品瑀
出身都蘭的阿美族青年舒米恩，前年發行的首張個人創作族語專輯《SUMING同名創作專輯》，在榮獲22屆金曲獎最佳原住民專輯、中華音樂人交流協會推薦2010十大專輯、金音獎最佳專輯多項殊榮後醞釀了兩年，最近完成了第二張的族語創作專輯《阿米斯AMIS》。此次創作題材與曲風都更為豐富多樣，族語吟唱當然還是其中最大的特色，但他也結合各式的音樂編曲，有電音、拉丁舞曲、英式搖滾、古典弦樂等，希望以具現代感且富有特殊性樣貌打進主流市場，讓更多人願意親近並理解而喜愛原住民的文化。
「我的歌像浪一樣，聽不懂浪沒關係，但浪每一次打上岸都會有感覺的」。此次舒米恩以「愛」為出發點，把對生活、愛情、土地、夢想的愛全部寫進歌裡。由於歌詞多為阿美族語，因此他將中、英、日、法文的翻譯和阿美族語歌詞一同附上，「那麼多人聽不懂日文韓文，還不是能當哈日、哈韓族，那麼，能不能哈原呢？其實聽起來不也很像法文，蠻有氣質的嗎？」在多次的現場演出中，舒米恩總是如此反問聽眾。
專輯當中唯一的一首中文歌曲〈別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我〉，則是舒米恩對家鄉都蘭的感慨之作。「別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我 這份感情太過朦朧 我還不能夠承受」在Bossanova的曲風下，乍聽之下，似乎是首情歌，但下一句歌詞「別在海洋的土地上輕易的說你愛上我 在破壞來臨之前 先別說出口」，用溫柔卻又堅定的口氣抵擋破壞者的入侵。
這首歌其實約莫十年前便已經寫成。都蘭背山面海，不少藝術家出身此地，可說是地靈人傑。在地理位置上，它離台東市區不遠，但相較於開發過度的知本，卻在地景風光上仍保有純樸面貌，近十多年也吸引了相當多的名人與民眾喜愛，不管是長期移居，或是短期的旅遊，這個小村落所受的外來衝擊顯得過份快速而不曾間斷。但，還是以財團覬覦的眼光與開發計畫最教人難以適應。
都蘭鼻在都蘭部落族人口中喚作「Pacifalan」，相傳是祖先登陸地之一，也一直是耆老判斷氣象之地，直到現在，都蘭部落的漁季和海祭仍然在此地舉行。
但自2001年起，交通部觀光局東部國家風景區管理處（東管處）便計畫將都蘭鼻約30公頃之土地進行BOT，在爭議之中，2003年東管處未經溝通即於逕行召開BOT說明會後，反對更加強烈，除了部落的中老年成員激烈抗議外，期間並發生了旅居都蘭的劇作家陳明才跳海自殺死諫後一事，使得計畫中斷。但到了去年的9月，東管處企圖再次重啟計畫，以都蘭鼻整體觀光發展研究計畫為名，召開多次說明會； 然而在東管處內部文件中，首條即聲明了「本案以促成BOT為前提」，這讓都蘭部落族人認為東管處顯然有欺騙之嫌。
於是這次換成部落青年挺身而出，舉行「為土地而跳，護衛都蘭鼻」系列行動，宣誓護衛聖地都蘭鼻，不被東管處BOT成渡假飯店的決心。
當時宣傳的影片中，部落青年便運用了舒米恩的〈別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我〉這一曲來傳達心聲。當然，他本人也在行動中出力，當時在記者會中，他感性的發表想法：認為發展不該等於侵略。而當大飯店開了，財團將錢都賺去，喜歡都蘭的朋友們將再也不能享受本來屬於大家的海，而留在當地的人將在大飯店面前感受到自己的貧窮。
除了參與保護部落的抗爭行動，舒米恩近年也為部落青少年的文化傳承訓練的核心人物之一，因此他更連續多年在豐年祭之前全國奔波的舉辦「海邊的孩子」系列演唱會來籌措經費，希望能讓傳統文化活生生傳承下去，而不是只在博物館中典藏。
「我和大家一樣沒有辦法決定自己出生在哪一個家庭、哪一個族群或環境，但我們可以決定自己要做什麼事。」舒米恩勇敢的再次出版母語專輯，期許自己作一個部落武士，以歌曲當做武器，讓每個人都愛上他家鄉的美麗。也推薦讀者聽聽他的作品，以這張專輯為橋樑，認識與理解原住民青年對環境、對未來的心聲。
23日第23屆流行音樂金曲獎頒獎典禮揭曉，國民天團五月天以《第二人生》專輯包辦了最佳專輯製作人獎、最佳作曲人獎、最佳編曲人獎、最佳樂團獎、最佳國語演唱專輯獎，《諾亞方舟》一曲也得到最佳年度歌曲獎。
12日晚間，記者前往南澳，火車才到站，站務人員急忙通知乘客地下道已經淹水，必須直接越過鐵道出站，提著鞋、光腳在暴雨中行走，手機開始接到公路總局第四區養護工程處（四工處）防災中心傳來蘇花公路封閉與疏散的訊息，「停駐在東澳街道之用路人請至東澳國小開放教室休息」、「停駐在南澳街道之用路人請至南澳高中開放教室休息」...整晚手機叮咚作響，四工處盡責的即時通知搶修的進度。
週二（15日）在通往武塔部落的路上，看著南澳南溪河床，有如大河戀場景般的壯闊。「這裡要蓋40公尺高的路堤，以後看不到對面的山了。」台灣基督長老教會南澳教會王福盛牧師這麼說。未來蘇花改南澳和平段共580萬方的土方，將堆置在漢本與南澳南溪河堤附近。40公尺，就將像是一排大樓，橫亙在河床與蘇花改之間。
武塔部落地勢低窪，據當地耆老記憶，南澳南溪約40年一次大氾濫，我們站在沙韻橋往下看，可以發現光是12日的一場暴雨，河水便已從目前的分流工程竄逃，又走回到原本的路線了。「水不會照著他的意思走！」魏如惠感嘆工程人員並不了解當地水文，亦不借鏡在地長期的生活智慧。從分流系統、貼近河床的高大路堤、目前的便橋橋墩密集的程度，加上近年氣候極端，全球洪水頻率增多，還有南澳時常是颱風登陸點的狀況下，大興土木的結果，恐怕將使武塔部落面臨淹水，更可能建造出一條危險的公路。
武塔部落後方的武塔山雖然不高，但山勢頗為陡峭，只要地震豪雨，便常會有石頭崩落。魏如惠回憶，本來家人在火車站上方的土地耕作，但她的父親，也就是在林克孝《找路》一書中的睿智且強壯的耆老Dokas san，擔心將造成落石傷害無辜而決定放棄，以維護水土保持。然而目前蘇花改卻計畫在順向坡上開鑿隧道，而離隧道工程距離最近的一戶人家，甚至距離僅有126公尺，使得當地的居民非常憂慮自己將成小林村第二。「他們都說保證沒問題，拿什麼保證？那麼工程結束後若出事的責任找誰呢？」
武塔部落的疑問，至今仍未得到回應，3月中才得知將要動工，但工程說明會卻避開了武塔，反而選在受工程影響較小的金岳村召開，會中官員指稱已獲得全南澳鄉97%居民的同意，但不願提出相關文件，只表示為了遠大的公共利益，武塔部落是該被犧牲的少數人。但武塔部落將因此面臨公墓第三度搬遷，與工程期間全部落籠罩在便道上穿梭的卡車陰影與沙塵之中，更有從此後，對山崩與淹水永恆的擔憂與恐懼。
「我們不是反對蘇花改，我們只是希望他改道！」兩位牧師一再重申，目前參與連署的部落居民已有200多位，魏如惠正面看待「至少這是一個很好的機會，讓部落年輕人開始關心公共的議題。」王福盛亦堅定的表示「這是個長期抗戰！」目前工程所需的水泥預拌廠，至少已在族人抗議下遷離了原本選定在武塔國小旁的地點，開始了小小的勝利，因此他不會輕言放棄。
但現在很多原住民已搬到都市謀生，雖然也會趁農曆年節時回家與親友團聚，但當年祭的時候，反而因為擔心雇主的扣薪與刁難，而無法回部落參與自己的傳統祭典，使得不少的部落已經無法舉辦完整的祭典，或是必須簡化內容，濃縮在較短的時間裡。也有些部落甚至必須迎合觀光客，忍讓任意的拍攝與干擾儀式的行為，轉變成「瘋」年祭，留下了在部落不停喝醉、調笑與歌舞狂歡，錯誤的觀光印象。