陳綺貞壓軸 周六搖滾夜邀您一起「核電歸零」

2012年8月24日台北訊，賴品瑀報導

自從核四廠在貢寮開工興建，海洋音樂祭便成為眾家歌手表達反核理念的場合，日本核災後，台灣社會反核氛圍逐漸擴大，導演們的「我是人，我反核」更在全台激起熱烈響應，台灣音樂圈也決定主動積極檢視核能議題。本週六（25日），台北Live house重鎮The Wall Music拋下商業包袱，與民間團體合辦《核電歸零音樂會No Nuke Concert》，串連了包括濁水溪公社、拷秋勤等9組相當知名的樂團挺身義唱，包括陳綺貞也首度表態加入，號召民眾免費入場聽音樂、聊核能。

The Wall Music執行長傅鉛文表示，「核電歸零」已經是不分層級的全民責任，在邀請義演的過程中，他們驚喜發現，接洽的所有樂團都表達了響應的意願，而不是只有在當天演出的9組音樂人關心核能議題而已。此次參與的樂團，除了有長期關心核能議題的吳志寧、巴奈等等，也有首度公開表態的陳綺貞，這都顯示，反思核能正當性的氛圍已在台灣蔓延開來。

關注核能議題超過10年的環保團體「綠色公民行動聯盟」，也將在現場與樂迷們親自說明核能議題和台灣目前核電密度最高，安全指數卻最低的現況。不管是rocker還是文青，都可以藉此開始好好了解其實與自身未來關係密切的核能發電，到底行不行？

除了音樂圈的全力投入，台灣的插畫家也不落人後，目前也在The Wall位於公館商圈的展演中心佈展。

起身號召的「小路映画」負責人黃米露說明，受到日本藝術家奈良美智發表反核插畫的啟發，他也號召旗下插畫家創作核能議題的作品，並在網路上廣邀知名創作者提供作品。短短一個多月內，竟然徵集到五十多張水準不輸國外的反核插畫。這些令人驚豔的畫作不但同步出現於音樂會現場，也製作成反核T-Shirt和拖特包，將在現場舉行義賣，讓樂迷們可以時髦穿搭而隨時隨地表達核電歸零的主張。同時，他們也歡迎更多場地可以向他們邀請辦理巡迴展，意者請見：http://e-info.org.tw/node/78349

「台灣不缺電，台灣缺決心！」主辦單位強調，這次音樂會絕非單場活動，而是長期行動的第一步，「你可以，對錯的事情說不！」他們更相信接下來有越來越多團體或個人起身接棒，直到台灣的核電歸零為止。

然而考量到颱風的不確定因素，主辦單位也請大家隨時注意臉書（https://www.facebook.com/thewall.tw）發佈的訊息，以免撲空。

《8.25 核電歸零音樂會》節目流程

15:40　　　　觀眾進場
16:00-16:30　濁水溪公社演出
16:30-16:50　主持人介紹活動、綠色公民行動聯盟說明議題
16:50-17:20　拷秋勤演出
17:40-18:10　農村武裝青年演出
18:25-18:55　林生祥演出
19:10-19:40　吳志寧演出+ 拍「我是人我反核」照片
19:50-20:10　簡訊聯署活動+ 影片播放: 來自貢寮的聲音
20:10-20:40　滅火器演出
21:00-21:30　1976 演出
21:50-22:20　巴奈演出
22:40-End　　陳綺貞+鍾成虎演出

「人在草木間」紀錄片發表 茶香飄故宮

2012年8月6日台北訊，賴品瑀報導

「人在草木間」組合成一個「茶」字。在莫拉克風災三週年前夕，紀錄嘉義梅山鄉太和村茶農如何藉此再思人與土地的關係、人與茶的關係，以不一樣的阿里山茶來重生的紀錄片「人在草木間」6日於故宮博物院舉辦發表會，片中主角葉人壽、簡嘉文與郭俊男三位茶農也帶著他們所種植的有機茶、自然茶與民眾分享。

紀錄片「人在草木間」紀錄在八八風災遭遇兩處聚落走山、50戶房屋倒塌、4人不幸罹難的嘉義縣梅山鄉的太和村茶農，雖然一夕之間成為氣候變遷下的難民，但痛定思痛，將天災轉化為開始友善環境的契機，在茶園種下了大量的樹木，甚至採行有機與自然農法來照顧茶園，企圖生產與環境取得平衡點，從揹負破壞山林罵名的「土地利用者」轉變為兼顧生態的「土地守護者」。

吳平海與張志聰兩位導演到場出席，吳平海強調，不只是山林或建物的重建，有形的重建計畫或政策有期程終止的一天，但價值觀的重建是永久的、每一個人都在參與著的，不停自省的過程。張志聰則希望能藉此片讓更多人願意開始試著對環境友善，而他本人也在拍攝期間歷經結婚生子的生命歷程，並留在當地開始成為一位茶農。

八八風災 危機變成轉機

吾鄉工作坊執行長盧思岳表示，其實在八八風災前，便有一群藝術家在太和村駐村，推動茶產業的行銷與友善土地的行動，但願意響應的人實在不多，但藉著風災這個契機，更多人瞭解到保護環境的重要，包括為了水土保持而在茶園種樹的工作假期等活動，許多人親身出力支持，他也愉快的分享，近日又有兩個茶農願意加入了。

而供應在茶園種樹所需苗木的正是林務局，該局副局長楊宏志回憶，八八風災後，他本人也在嘉義各地執行重建工作，當時便對太和村獨特而淳厚的風土民情感到難忘。他舉例，太和茶春夏秋冬皆有不同風情，而他們主打的四季目前也成為嘉義行銷的賣點，他認為這便是常民文化中獨特的軟實力。他也提及林務局的「自然影像數位化及推廣計畫」透過影音打開自然之窗，而「人在草木間」這部紀錄片，正是將人與土地的關係做了最好的詮釋。台灣環境資訊協會的秘書長陳瑞賓對此也表贊同，他說以往生態影片總是以珍貴的野生動物生態紀錄為主，而此片更提升到人文關懷，值得一看再看，相信觀眾將有更深一層的體認。

推行「社區心靈陪伴計畫-推動影像及重建紀錄」的文化部人文及出版司司長徐宜君表示，此計畫藉由紀錄片拍攝，陪伴社區找出自己未來的方向，此片能在國內最高的藝術殿堂故宮博物院播出，是非常好的推廣機會，她也預告各地相關的災後重建紀錄片，還有多部也即將陸續問世。

一泡好茶如何來？

葉人壽、簡嘉文與郭俊男三位茶農從追求產量的想法中跳脫，不但關心消費者的健康，更追求與土地的友善關係，也溫柔瞭解並尊重每棵茶樹的特性，將原味還給它們。

葉人壽風災後開始嘗試生產自然茶，也前往中國尋求新市場，他分享所見，觀察目前中國也學習台灣茶的種植方式施用大量的肥料以追求數量，因此他認為，台灣茶的新出路應是種出有「土地的味道」的茶，以高品質取勝。簡嘉文生產自然茶的想法曾受家人反對，看似荒廢而產量大減的茶園更遭心急的父母收回，但他「尊重大自然真正的主人」的堅持，也終得家人接受，目前父母與他齊心維護茶園，也一起面對受到質疑的壓力。

郭俊男風災後在朋友鼓勵下，在曾經流失的茶園重新種上有機茶。他興奮的分享，前些日子，看到自家茶園的茶樹上出現了鳥巢，裡面的雛鳥成長著，讓他相當振奮，因為由此知道自己作的是對的，大自然已經願意跟他結合了。而他的么兒郭秉航克紹箕裘，才要升國一，便泡得一手好茶，已在競賽中勝過大人了。

從飲品到藝術品

吳平海導演表示，在跳脫了產量的迷思，開始關懷大地後，茶便從飲品轉身成為藝術品。故宮博物院目前已率先在院內附設餐廳三希堂開賣三位所製作的茶品，副院長馮明珠歡迎愛茶人從消費端一起實際支持這些茶農的行動。

走過八八風災 紀錄片「人在草木間」揭示太和好茶的生態清香

2012年8月1日台北訊，賴品瑀報導

2009年莫拉克颱風帶來的西南氣流，在遭到中央山脈阻擋下，將區域大雨集中在南中央山脈，五天內將全台一整年的雨量全下在南部阿里山山脈，史稱八八風災。憶及當時災情，當地居民仍餘悸猶存，但他們收起傷痛的眼淚，流下堅強的汗水，開始重建家園。在紀錄片「人在草木間」中，我們可以看到嘉義梅山太和社區的茶農，在漫長的重建過程中對於人與土地的關係、人與茶的關係，有了不同的思考。藉由此片，與駐村藝術家協助行銷的「太和好茶」，感受他們的體會。

紀錄片「人在草木間」紀錄在八八風災遭遇兩處聚落走山、50戶房屋倒塌、4人不幸罹難的嘉義縣梅山鄉的太和村，當地位於海拔700至1600公尺之間，村內大多數人以種茶為生。八八風災時造成走山滑坡、路毀橋斷、家屋傾圯，讓茶村成為重災區，也讓茶農成為氣候變遷下的難民。

太和村也像大多數的災區一樣，在心情尚未平復的狀況下，一夕之間開始面臨間連不斷的疑問與選擇。本來散居的居民，為了集中興建的永久屋該如何規劃傷透腦筋，甚至藉著祈福法會來凝聚向心力。在駐村藝術家林純用、曾文邦等人加入，協助建立「太和好茶」品牌進行行銷，用藝術為好茶加值後，協助茶農開始了一條不一樣的重建之路。

「茶，就是要長在草木之間」

片中的三位主角分別為葉人壽、簡嘉文與郭俊男三位茶農。其中葉人壽年輕時不願務農，在台北經商數年後，還是返鄉重新學習種茶，八八風災時，目擊親朋好友在眼前罹難。開始嘗試生產自然茶，也去中國尋求新市場。簡嘉文則是個喜愛自然、寧願在山上務農的青年，風災後不顧家人反對，開始生產自然茶，並整修老屋成立自然茶手作坊。郭俊男在風災中失去了自父親手中傳承下來的茶廠與新經營的餐廳，原本規劃好的生涯與生活經濟來源在一瞬間消失。幸好在朋友鼓勵下，在曾經流失的茶園重新種上有機茶。

以往茶園總讓人有破壞生態與水土保持的不良觀感。重建的太和村，痛定思痛，開始在茶園種下了大量的樹木，甚至採行自然農法來照顧茶園，企圖生產與環境取得平衡點，從揹負破壞山林罵名的「土地利用者」轉變為兼顧生態的「土地守護者」。

從「太和好茶」裡喝出生態關懷

台灣環境資訊協會秘書長陳瑞賓，觀影後對於當中生態反思的意涵印象深刻。陳瑞賓表示，故事中的主角們因八八風災的衝擊，而對於人與土地的關係有了不同的思考，並從他們一生志業的茶產業中，從種植與經營來作嘗試與實踐，開始學習如何與大自然和平共處。

陳瑞賓更對此重建過程中一連串的期待與落空特別有感觸，對照自己一路為環境發聲、為推廣環保奔走的過程中，同樣每一步都是抉擇。他樂觀看待，認為就像片中人物一樣，不論做出抉擇的過程果斷，或是猶豫而不得不然，人的內心都將因此更加堅強，而終究做出對環境與自己都好的決定。

主婦聯盟環境保護基金會秘書長黃嘉琳表示，主婦聯盟25年來致力於倡議生活環保、綠色消費、安全飲食等，呼籲人人力行環保、永續生態。因此非常欣然樂見太和村從使用農藥、化肥的慣行農法，轉為改種有機茶、自然茶。

她特別注意到，太和村舉辦工作假期，邀請茶客到當地一起幫忙種下樹苗，在品飲茗茶的同時，也做好生產地的水土保持。也期望從消費端開始作改變，選購尊重土地、愛護土地的茶。讓茶農有勇氣與後盾，跳脫出慣行農法中的過度施肥、農藥與砍伐。

林務局合作「自然影像數位化及推廣計畫」。表示就是想透過影音打開自然之窗，為生命、為文化、為城市、為這一片土地寫故事，幫助更多人認識這一片土地！

維護台灣自然，而「人在草木間」這部紀錄片，正是將人與土地的關係做了最好的詮釋，也值得一看再看，讓觀眾有更深一層的體認。

太和好茶 在故宮也喝得到

曾經享有盛名的阿里山高山茶，近年卻與農藥、化肥、破壞水土保持劃上等號而讓人卻步。目前「太和好茶」就將在故宮三希堂推出，故宮也特別在6日結合談灣環境資訊協會、吾鄉工作坊共同舉辦記者會與公開放映會，與大家分享。

年祭「瘋」觀光？ 部落青年：初衷不對了

2012年7月31日台北訊，賴品瑀報導

又到了暑夏時節，相信不少讀者計畫到風光明媚的花東地區來個小旅行。而由從台東南部一路向北輪流舉辦的「豐年祭」，可以接觸俊美開朗的原住民，有歌舞可看並能享受小米酒等等風味餐，似乎很誘人，許多人甚至使用「瘋年祭」來形容這場狂歡可以盡情飲酒歌舞吃喝玩樂的觀光行程。

花蓮縣政府更強打「聯合豐年祭」，視為每年的觀光重頭戲。來自馬太鞍部落的Ingay Tali，以及太巴塱的Namoh Nofu，兩位阿美族青年卻非常不認同，他們上週五（27日）在「哲學星期五」論壇與公眾說明時，用的是「聯合豐年祭的迷思」這個題目，究竟當中有什麼認識上的落差？他們心目中的「豐年祭」又該是什麼？

如果將豐年祭簡化解釋為「原住民的過年」能讓人有初步的認識，那麼請試想，不同文化傳統的河洛、客家族群，如何「聯合過新年」？或是將玉皇大帝、媽祖、關聖帝君、耶穌等神祉合併舉辦「聯合慶生大會」有人能接受嗎？花蓮縣舉辦的「聯合豐年祭」行之多年，將縣境內阿美族、泰雅族、太魯閣族、布農族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族6族合併辦理，企圖藉此發展觀光，兩位青年認為此舉將傳統祭儀簡化為歌舞展演，等於將文化商品化。

他們表示，每個群族甚至各族群中的每個部落，一年舉辦一次的祭典，內涵大不相同，光是以阿美族為例，北部阿美族普遍稱Malalikit，東海岸阿美族則稱為 Malikoda，中部阿美則稱為 Ilisin。名字不同，祭典的意義自然也大不同，並非都是「豐年祭」字面上的慶祝豐收，Ingay解釋，以「Ilisin」為例，lisin 的意思是「禁忌」，I 則是「在...之中」，也許「忌中」這個詞，還比較貼切一些，但這和漢族所認知的這個詞的含意，可就大不相同。

Namoh表示，傳統的祭典其實非常嚴肅，包括準備、迎靈、宴靈、送靈等階段。除了目前大家熟知的三到五天中的歌舞與儀式，長達一個月以上的準備期，其實才是部落傳承文化的重要時機，這當中包括了政治、軍事、經濟、教育、訓練等功能。他強調，以部落的角度來思考，就像每個獨立的小國家自行依照自己的條件與需求訓練自己的成員。所以有的部落上山學習打獵、戰鬥、有的練習捕魚、也有為了農事，祈求來年的生活能繼續順利運行，而非都是為了慶祝小米豐收。

會中，也討論到抱著觀光「豐年祭」心態的遊客帶給部落的困擾，最讓人頭痛的便屬入侵式的拍照行為，這些遊客可能會闖入祭典的場地中取景，設計場景、要求重演，甚至私自將照片作商業使用，傷害族人的智慧財產權，因此最近如蘭嶼與港口部落等，開始有所管制。再者就是因為將儀式當中為了取悅祖靈與老人的歌舞，誤以為是為觀光客演出的表演，而做出催促，或是大喊「我們不要看屁股！」要求圍圈的族人必須轉身面對他「好好表演」。

目前在花東行之有年、由政府主辦的聯合豐年祭，為了行銷觀光而作，轉變為有著濃厚的政治與金錢色彩，兩位青年認為初衷不對了，也連帶影響許多原有的文化內涵。例如今年花蓮縣政府派人穿著族服，以「報信」的形式，到鄉公所、飯店、車站向遊客宣傳聯合豐年祭訊息，便與原本部落間的報信意義相去甚遠，Namoh對此感到非常憂心，「真正的祭典不見了，留下來的是一個充滿了刻板印象的、只給觀光客看的表演秀，使唱歌、跳舞、喝酒的原住民形象深植人心。」

由於有民眾在會前表示希望能當場學習原住民豐年祭歌舞，Ingay論壇終了時回應，「不行不行，現在你知道歌舞是為了取悅祖靈，請神容易送神難，這不能亂跳的！」對於這兩位部落青年而言，他們歡迎大家接觸原住民文化，但更要呼籲，請不要將自己的想像與刻板印象強加在別人的文化傳統上。

愛海灘以身作則 反美麗灣音樂會垃圾零殘留

2012年7月30日台東訊，賴品瑀報導

貢寮海洋音樂祭閉幕後，總計留下了102噸的垃圾，當反對美麗灣的民間團體宣佈將再次在沙灘舉辦音樂會時，有些關心環境的朋友感到擔憂，是否也與海祭或春吶一樣只要一開唱，便將在海灘上留下滿地垃圾？就讓我們看看杉原灣在29日早晨，當「沙灘、海洋、fudafudak──永遠的天堂」音樂會散場後，是什麼模樣。

此音樂會在主辦單位的呼籲、志工不斷巡視與參與民眾的自律下，當29日的太陽升起，回到會場可以發現，除了仍在睡覺的人、零星的帳棚還搭著與滿地的腳印，沙灘上已經少有垃圾。

但主辦單位規劃的淨灘活動，仍照常舉行，共有數十位民眾加入，清理範圍不只是當天的活動場地，甚至從美麗灣飯店邊緣到南礁的部落邊緣。

淨灘者地毯式細心撿拾沙地中所有不屬於自然與不可分解的物品，包括煙蒂、瓶蓋、保力龍、塑膠碎屑等，環境資訊協會信託中心主任孫秀如表示，這些不可分解的小東西，非常容易隨風掉進大海裡，而造成海洋生物吞食後死亡的危機。

除了淨灘之外，主辦單位也再次搭建生態廁所，利用天然的木屑維持清潔與氣味，這些排泄物也將回收處理作為堆肥，而非直接沖進大海中。

愛土地 人工垃圾不要在沙灘上

參加由台灣環境資訊協會、THE WALL MUSIC與中子文化發起的遊覽車共乘活動的范子琦與姜晏璇，從台北風塵僕僕趕到，撐到深夜終於聽到偶像吳志寧的演唱後，才回民宿稍作消息，然而第二天，又一早搭公車趕回杉原一起淨灘，拿著垃圾袋與長夾的她們在美麗灣建物前方的沙灘上留下身影，作勢要收拾美麗灣「它才是這片沙灘最大的垃圾！」

在美麗灣的業者與支持的議員口中，反對美麗灣者，只有居民林淑玲祖孫三人與若干「環保蟑螂」、「環保流氓」，然而這些參與音樂會的民眾，不但嚴格檢視此案在法律與環境上造成的傷害，也用同樣的高標準約束自己的行為，證明對海洋對環境的熱愛與守護，是從自己身上做起的。

守護海岸聲浪擴大 藝人、官將首挺原民「拆美麗灣」訴求

2012年7月30日台東訊，賴品瑀報導

為了持續表達對美麗灣度假村BOT案的反對，民間團體延續去年7月11日所舉辦的「千人牽手吼海洋」與「不要告別東海岸音樂會」吸引上千人參與，今年再度於7月28日舉行「沙灘、海洋、fudafudak──永遠的天堂」音樂會，從下午四點唱到凌晨三點，不但獻唱的陣容更堅強，前往聲援的民眾人數也呈倍數成長。

除了巴奈、以莉高露、拷秋勤、何欣穗、吳志寧音樂人等，輕鬆玩、MATZKA、好客等樂團也有成員加入演出。甚至有多組在地或國際的表演團體如台東震天宮官將首、熱帶低氣壓、來自美國的火舞藝術家，在晚會中展現各種型式的藝術，以海浪為背景，示範如何能以不傷害環境的方式，在這片沙灘上度過愉快而有意義的週末午後。

狼煙再起，去年上千人互相牽起手包圍美麗灣渡假村，表達希望這片沙灘恢復原來的樣貌、趕跑美麗灣渡假村的希望。今年心願轉變為更積極且急切的「拆美麗灣」。當地阿美族人製作了傳統竹筏，掛有「還我傳統領域」布條，在杉原灣中繞行，強調該處是傳統領域，也是全民公共財，政府不應將之變成私人財團牟利工具。

在拷秋勤樂團演唱社運名曲〈官逼民反〉時，在場樂迷紛紛高舉「拆美麗灣」毛巾呼應，畫面相當壯觀。該團表示，四年來這首曲子已經唱了無數次了，而且感覺以目前政府的作為，恐怕之後四年仍得唱更多次。台東震天宮官將首，身為陰界的刑警，也對著美麗灣渡假村的建物追捕惡鬼，顯示這個非法的大型違建已經人神共憤。

今年的金曲獎三冠王以莉高露登場引爆呼歡聲，她幽默表示美麗灣居然讓她這個「懷孕的農婦」從南澳趕過來反抗。其中她們演唱了柯志豪所做的〈香蕉都是你的〉一曲，討論「分享」這件概念，從猴子的行為諷刺私人擁有海岸。以莉的製作人冠宇也演唱自己所屬的好客樂團作品〈踩下去〉，堅定表示，在大家的持續下，「有天真的會拆掉的，不要不相信唷！」

出身知本卡地布的輕鬆玩summer大喊「你，趕快滾出這個海灘，請你消失！」她演唱在東海岸寫下的〈風光明媚〉一曲，表示愛護土地本來就如吃飯喝水一般天經地義。也來自卡地布的MATZKA貝斯手阿修難得單飛，唱了好多古調，他相信「這時，海浪也會聽到我們的聲音」。

也用族語想把力量傳達到天上的，還有發跡於在地的「部落美男子」正值發片宣傳期，從巡迴的演出行程中硬是趕了回去。他們用力比出中指，希望能終止美麗灣及其代表的更多不公義的事物。「瘦皮猴」樂團不但上台表演，還自願身兼工作人員非常出力，「美麗灣你聽不到我們的吶喊嗎？」他們回憶少年時常常在此地遊玩，然而現在卻要在自己的土地上流浪，他們吐露心聲「我們不想再被改變了」。

歌手何欣穗Cia Cia狀況不佳，甜美的嗓音因病沒有帶到現場，「可是，我還是覺得一定要來！」仍到場獻唱聲援。而更多的歌手與團體雖然無法於當天親身前往，但也在日前出席記者會表態，國際大團五月天與閃靈，也加入眾多音樂人提供簽名CD與周邊商品供主辦單位義賣的行列，以集結繼續反對下去的經費。

當然，這批義賣品，還是以訴求鮮明，大紅色的「拆美麗灣」毛巾最為搶手，當天的備貨，早早就搶購一空。演出者吳志寧甚至沒有買到，幸好在民眾的割愛下，半夜吳志寧如願頭綁這條毛巾登場。該民眾表示，「這些歌手分文未取的來表演，連個紀念品都沒拿，想自費還買不到的話，對他感到太不好意思了。」而這條所剩不多的毛巾，目前仍可透過捐款的方式得到，捐款相關事宜請見：http://www.e-info.org.tw/node/902。

詩人莫那能身為原運的前輩，也現身吟誦〈失去青春的山〉，擔憂這首哀悼山林的詩，也將見證東海岸的衰去。他以太魯閣、知本為例，呼籲部落團結對外，不要再讓原住民文化讓財團與國家機器結合以觀光為名掠奪資源。

為了反制反對意見的聲音，近期美麗灣渡假村隨著反對人士的腳步散發「開了沒？到底！」文宣、也舉辦沙灘演唱會，更大動作在飯店上張貼大型海報，強調如成功開發將為台東帶來就業機會，協助旅外青年返鄉工作，也會落實環保，希望反對者能理性溝通，讓爭議回歸事實真相等等。更在此音樂會前夕前發表聲明，提出「保護環境生態」、「保障公共利益」、「保證就業機會」、「保有在地文化特色」等「四保」，強調會以實踐力展現決心，希望部分人士 「 不要再誤導外界」。對此，音樂人達卡鬧表示，美麗灣渡假村發出的文宣謊言連篇，甚至出現了在東海岸不該看見的夕陽，真是荒謬至極，他以「拆了沒？到底！」回應。

關於「拆美麗灣」這個訴求是否有可行性？台東都蘭青年阿香表示，當地人觀察，美麗灣渡假村正在面臨強硬開始營運與申請國賠兩個抉擇中。律師詹順貴說明，在高雄高等行政法院判決書中，認為美麗灣「明顯」藉由切割開發面積迴避環評，根據環評法14條規定，這樣的開發行為自始自終都沒有效力，自然也不適用信賴保護原則，台東縣政府不該以「國賠」為藉口，逃避人民要求速拆美麗灣違法開發的訴求。詹順貴強調，拆掉後就算面臨國賠官司，東縣府勝訴機率很高，他也曾經表示，願意義務幫縣府辯護。

文化評論人張鐵志也以黑人運動的名言「We Shall Overcome」表示拆掉美麗灣絕對是可能發生的，共勉大家不要放棄，他更公開向馬總統嗆聲「馬英九你是不能google唷？」不滿他以「這件事我不知道」的說法逃避這個國內的重大爭議。

張懸徵文 Radiohead門票鼓勵優質環境論述

2012年7月14日台北訊，賴品瑀報導

創作才女張懸13日晚間在臉書發佈消息，表示將以一張價值新台幣4000元的國際天團Radiohead於7月25日在台北舉辦的演唱會門票為獎品，舉辦一場徵文。她要求樂迷任選下列四個主題之一來作文。1.中科搶水與台灣畜牧，農業環境的生產與土地開發弊端。2. 核廢料處理釋疑與反核議題。3. 美麗灣的環評議題：BOT與法律釋疑。4. live house立法與法律釋疑與做法。

張懸表示，此張一票難求的門票為好友所贈，但她因為工作，當天無法到場一睹天團風采，於是決定將門票與歌迷分享。她謙稱自己「懂得不夠多」，因此限定這幾個自己瞭解最深的議題開始與歌迷交流。

「只要需要我的地方，我都會在！」張懸曾在三鶯部落等場合如此向公眾表態，不管是白海豚認股、中科四期、反核、美麗灣、女巫店等等議題，她都曾經公開表示意見。甚至在中國烏坎村事件爆發時，她連續發表文章聲援，向歌迷呼籲不要顧慮她的個人演唱事業，請盡一切可能守護社會正義。

此次徵文行動，張懸提出評選標準，表示：謝絕心得或抒發型文章。她希望來稿能夠提出做法，或能夠詳述議題核心資訊，或能夠論述群眾關注將帶來的深層改變與影響。歡迎樂迷在下週一前將文章寄到vnboycott@gmail.com，她將在下週五（20日）公佈最深受感動的第一名，並送出門票。

張懸的歌聲獨特，詞曲深刻，在非主流音樂界早享盛名。2006年發行專輯，以〈寶貝〉一曲打響名號後，成為家喻戶曉的知名藝人。她在暌違三年後，將在八月發行最新專輯《神的遊戲》。然而新專輯宣傳腳步在即，她卻除了希望作品受歡迎外，更希望喜歡她的樂迷能一起關心社會議題，她說「請不要客氣，請你們來參與，門票是個小小的祝福與感激，請懂得多的朋友分享，你知道更多人需要知道的事。」