把自己種回部落 泰雅女孩找到《好久不見德拉奇》

作者：賴品瑀

德拉奇，即為泰雅族語的小米。堅持傳統的老婦人Yaki Yabon(雅鳳奶奶)親手將小米種下到收成的一年，泰雅族女孩莎韻西孟（Sayun Simung）藉著拍紀錄片的計畫回到自己的部落。看著Yaki將種子播下、等待發芽、間拔小米苗、驅趕小鳥、結實收成的過程，也看著莎韻生硬的講著族語，紀錄著族人間的親情，更紀錄著把自己種回部落的腳步。

莎韻西孟出身在梨山至武陵農場之間的環山部落，Sqoyaw這個美麗名字，便是環山部落泰雅族語名。在中央尖山、南湖大山、大雪山等3000公尺以上的山岳包圍環繞下，環山部落位於海拔1660公尺的山谷中。

但這遺世的美麗部落，在族人選擇種植水蜜桃、梨子、蜜蘋果等高經濟果樹後，小米卻漸漸成為「好久不見」的作物了。同樣的，面臨當地只有國小、國中，一批一批的孩子下山讀書之後，在相思之苦中，也漸漸遠離了部落。

莎韻便是下山讀了高中、大學的孩子之一，畢業後隨即投入了文字記者工作之後，曾任原民台、年代電視台記者、原住民青少年專欄寫作等…但就如同時擁有漢名與族名兩個名字，縱使再奮力工作，許多的衝突與不習慣的心情一直都存在。當莎韻參與公視紀錄片《司馬庫斯》的製作時，「回家吧」這幾個字不斷出現在莎韻的心頭。

帶著攝影機回部落，藉著紀錄片的拍攝，莎韻挑選了三個部落族人的家庭，Yaki Yabon的子女就如同許多中生代的族人在山下打拼，「我不怕寂寞，只是還是很想他們。」在老人家快速凋零的狀況下，Yaki Yabon還是堅持著親手種植小米。而中生代的惠娟與詹姆士兩個家庭，則陸續把孩子送下山唸書，面對與子女分離之苦外，忙於管理果樹等家計外，也對於傳統文化的流逝有些無能為力。

「小米跟我們泰雅族很像，很團結、緊密的在一起，但要是分開了又可以堅韌。」莎韻選擇以日常生活不可或缺的小米來談，部落族人的「家」以及「傳統文化」，正在怎麼跟現實社會不斷相互拉扯。透過栽種、烹煮、餐桌上的交流，片中小米不只象徵著生命的延續，也代表著家族情感的傳承。

「如果再年輕一次，我想要把這片父母留給我的土地，全部種滿小米。」在紀錄片中，Yaki Yabon緩緩說著。其實十幾年前，和大多的族人一樣，Yaki Yabon也曾放棄種植小米，但從小跟著父母種植的記憶，還是深深的在她心裡。2年前，用自己留了十幾年的種子混合著司馬庫斯部落送的新種子，Yaki Yabon再次將小米播入土中。

環山部落當年跟著開墾梨山的政策，而開始種植水梨、水蜜桃與蜜蘋果等高經濟作物，雖然當時讓他們成為幾乎人人是百萬富翁的部落，但鏡頭轉向兩個中年人的家庭，惠娟與詹姆士以種植高經濟作物水梨賺取貨幣，也支付小孩「下山讀書」。「我穿他們的衣服、睡他們的房間，我好想他們。」紀錄片拍攝時間跨過夏季，不但看著中生代在果園忙碌的套袋、收成、裝箱出貨等工作，也看到一批國中生畢業後下山求學至於畢業後還會不會回來呢？沒有孩子能夠回答這個問題。

在部落的生活中，其實還是會用到小米，在除了Yaki Yabon，沒有人種植的狀況下，便只好去雜貨店買了。「也許這些小米是從美國來的？」面對這些用塑膠袋一包一包裝著的小米，莎韻猜測著。

片末，看到惠娟帶著她親手做的醃肉前往拜訪Yaki Yabon，向她討了一些小米，並約定今後要向Yaki Yabon學習種小米。「在讓上天接走之前，我還能傳承，終於有人要學了。」Yaki Yabon笑了。「不會說族語，可憐呀！」在一片笑聲中，莎韻也用著生硬的族語試著對話，「Yaki，以後我每個星期都來找你學族語好嗎？」

正如小米在許多原住民的心中，代表著豐收、團圓，在《好久不見德拉奇》這部片中，我們看到了一位泰雅女孩將自己種回部落，而且隨著影片感動人心，更多青年也更想順著自己心裡那個聲音，真誠的打算回部落的計畫。

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用女性的力量 奪回綠地與公共空間

2013年11月20日新北訊，賴品瑀報導

放著學者生涯不做，有個女人寧可在公園裡搭帳棚長達10年，只求把屬於公民的空間佔領回來。

社運團體或公民為了護樹、反迫遷，不斷開記者會、請願，不獲公部門正視後，抗爭昇溫，抱樹、用鐵鍊互相綑綁等行動，並非台灣才看得到。一向鎖定環保、污染、人權等社會公共議題的鐵馬影展，19日安排了日本行動者市村美佐子與護樹團體以「新自由主義下的公共空間與無住屋者運動」為題進行對談，分享公民能如何奪回公園綠地等公共空間。

在東京的公園與街頭搭帳棚長達10年的女性藝術家市村美佐子（Misako Ichimura / いちむら みさこ），原本是一路科班的藝術家，但在2002年前往荷蘭阿姆斯特丹參與了佔屋（squatting）創作後，返回日本便在2004年開始在東京代代木公園 （Yoyogi Park） 與無住屋者共同搭帳篷居住。

就像台灣目前可見不少遊民在車站、公園棲生，衝突也時有耳聞，甚至曾有市議員主張用噴水的方式驅離。日本在1990年後，同樣在東京出現大量的無住屋者，隨後在2000年中期，又出現一群臨時喪失居所的年輕的「網咖難民」。到了2008年的金融風暴後，狀況更為嚴重，大量勞工淪為派遣，底層勞動者被迫退出勞工宿舍，進入市區公共空間遊蕩居住，至今東京仍有數千位無住屋者在公共空間生活。

透過市村美佐子的介紹，可見東京的無住屋者經由自身生活自律，及每晚便利商店的淘汰食物以及教會、慈善團體的救濟物資援助，至今有些人甚至已經不需要使用貨幣過活。

市村美佐子表示，就是一股對於社會的不滿讓她選擇以實際加入第一線的方式來聲援，更進一步號召佔領公共空間。她在公園裡搭起帳棚，更舉辦「繪畫聚會」、「女性茶會」等活動，除了提供免費的咖啡茶座，甚至舉辦手工及繪畫班。市村美佐子更特別關注女性，除了出版描寫女性無住屋者的書信繪本《Chocolate in a Blue-Tent Village: Letters to Kikuchi from the Park》，甚至舉辦工作坊，讓女性成員利用有機棉以及廢棄回收衣物縫製成手作物與布衛生棉，再販賣給支持者以換取一些生活經費，儼然成為一個小型的自助經濟模式。

　

在市村美佐子的巧思下，公園與街頭陸續出現青空圖書館、246廚房、行動咖啡館、免費社區手工及繪畫班等。運用藝術的手段，布置營造出舒服一點的空間，不但將現場改變氛圍，更防止了外來者的騷擾與欺負，她甚至曾經親身睡在紙箱裡九個月，將人聚集起來，達到「佔領」的效果，「是我們的行動，才創造了公園」市村美佐子一再強調。

「什麼是公園？什麼是公益？」市村美佐子再以「Nike運動公園」為例。原本位於澀谷車站附近的宮下公園 ，在2010年遭遇運動用品財團耐吉（Nike）的介入下，準備改建為需要收費的運動公園，從此公園將會在夜間上鎖，居住其中的帳篷族當然也會遭到驅離。因此市村美佐子號召了東京的文化藝術行動者，發起了長達半年「No  Nike」運動，在公園不斷舉辦了展覽、研討會、相談會、音樂會、電影放映等藝文活動，高峰期曾有百餘人參與佔領、演出行動。例如發現公園的長凳將遭撤除，他們便號召民眾從家裡帶去各種的椅子擺放在公園中。

甚至出現「藝術家進駐宮下公園」，搭起了藍色帳篷居住，市村美佐子解釋，這項行動，不但是對抗Nike運動公園的計畫，同時也是諷刺目前藝術圈相當興盛的「駐村創作」，市村美佐子質疑，找個藝術家空降到一個空間，做些跟當地無關的東西的意義何在。

市村美佐子以藝術的力量奪回公共空間，台灣也有不少類似的行動，為了留下江翠國中的樹海，幾位退休老師在最後關頭也進行抱樹、以肉身阻擋工程的手段。參與護樹行動的退休教師黃淑美則表示，他們一群十多位退休教師，阻擋移樹計畫亦有六七年，除了希望留下大樹，讓以後的學生擁有一個好的環境來學習外，更認為自己的挺身可以「喚起社會、社區對生活環境的關心。」

「這是教育者對社會的使命」黃淑美強調，她認為在學校內，不能有說一套做一套的言行，否則將給學生最壞的身教。

護樹志工潘翰疆提出，不管是市村美佐子、江翠護樹的老師們，甚至國際上幾位以抱樹坐樹行動出名的幾位行動者，清一色為女性居多，可說是「陰性的力量」，溫柔而堅定。「不管結果怎麼樣，種子是散播出去了。」潘翰疆引用國外行動者的打氣來信，市村美佐子則回應，相當感激用身體來護樹的人，「不是少數幾個人的責任，這是每個人的問題。」市村美佐子認為，必須不斷將這樣的想法，讓更多的人知道。

市村美佐子表示，目前正在對東京奧運展開一連串的反對行動，因為首先是日本在核災之後，仍有許多問題需要優先解決，再者，進行奧運的同時，必定會直接衝擊在公共空間生活的數千人。潘翰疆回應，目前台北市為了世界大學運動會，也將除去林口上千株樹木，是類似的問題。

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• 公園做為方法─關於市村美佐子

台灣幼教發展活化石有危機 南崁居民籲文化部搶救

2013年11月20日台北訊，賴品瑀報導

「路邊一棵榕樹下　是我懷念的地方...」唱著名曲榕樹下，一群來自桃園蘆竹鄉南崁地區的民眾，20日前往文化部，為了育幼院老宿舍請命，希望文化部能夠積極介入，讓南崁留下珍貴文化綠資產。

居民們表示，老宿舍尚在申請為歷史建物的行政程序中，但是7日竟然遭鄉公所強行開入怪手，進行先期規畫地質探勘及測量，讓他們相當擔憂老屋子是否即將遭到粗暴對待，因此前往文化部陳情，呼籲部長龍應台應出面對鄉公所的粗魯探勘行為進行法辦，更建議政府應該放寬歷史建物的申請資格，讓歷史文化有機會能夠繼續留存。

面臨遭鄉公所拆除改建為運動中心的命運，原為舊臺灣省政府桃園育幼院員工宿舍舊址，位於蘆竹鄉南崁地區的吉林路與長春路，目前該處存有三排二樓的老建築，以及一些50年左右的老樹，而當年的幼教園區已經不在。

曾以家眷身份在該地住過30年的居民任孝君表示，園區連結著台灣幼教啟蒙者張雪門先生的故事，該育幼院更是台灣第一批幼教場域，是南崁地區最值得保存的一塊綠地。

任孝君找出1980年代的南崁地區空照圖，顯示目前擁有上千戶人口的南崁，當時吉林路上更只有寥寥七戶，而該地的歷史建物本來有三，其中當年南崁國小的日式院長宿舍已遭改建成圖書館，另有一座「五福宮」已獲列冊三級古蹟外，便只剩下育幼院員工宿舍了。

由於桃園地區並無樹木保護的法條，因此居民只能就文化資產部分爭取。居民孫毓晴表示，南崁地區目前變得高樓林立，幾乎快要沒有綠地可以呼吸；好不容易有留下這片珍貴的寶藏，員工宿舍舊址中有許多的老樹，提供了水泥叢林的一點難得的綠意。

文化部的古蹟聚落組組長簡玉華出面接下居民的陳情。簡玉華表示，18日才獲得蘆竹鄉公所進行施工的消息，但經文化部初步瞭解，目前鄉公所的工程尚無觸法，但文化部也已經立刻去函桃園縣文化局，要求鄉公所先暫停工程。蘆竹鄉公所向文化部回覆，表示目前只是進行一些清理，並未傷害到建物。

簡玉華表示，育幼院員工宿舍目前正在審查中，尚未正式認列，而21日桃園縣文化局排定前往當地現勘，也歡迎民眾參與。但簡玉華表示，必須尊重縣文化局，文化部將不會派員參與，也對文化局的判斷有信心。簡玉華釐清文資法，表示當中並沒有硬性規定必須要百年歷史才能受保，其他的文史價值，都是可以議論的。她亦承諾民眾，文化局將會積極掌握此案動態。

居民提議，這棟建築可以成為南崁地區一直缺少的藝文使用空間，讓南崁此地增加更多的人文氣息。但居民吳小姐也向文化部求救，表示鄉公所曾經對外放話說，由於地方經費窘迫，若居民有心進行活化，應該提出好的方案。吳小姐對此表示不滿，認為不該將責任都推給市民，對此，簡玉華回應，文化部將會與地方進行溝通。

畫展x攝影展x影展x音樂會 藝文界聯手「不核作」

2013年11月15日台北訊，賴品瑀報導

在當局還在將漲電費、經濟成長等作為必須發展核電的恐嚇時，不如看看世界各地的因核災、核彈、核子試爆等被曝人類與動物面貌。反核團體綠色公民行動聯盟宣布，將在11月22日起，於台北松菸舉辦為期10天的〈2013 零核時代：不核作運動！〉的大型複合式展覽。

除了名畫家幾米等台日插畫家的作品將展出外，來自世界各國的影展、攝影展，也將藉著視覺藝術，讓更多民眾展開對於核電議題的對話與討論。動態部分將有音樂會、市集，甚至cosplay大賽，也企圖宣告反核行動不只在街頭，更在生活樂趣之中。

綠盟秘書長崔愫欣表示，此次複合式展覽如同「一個故事的多種說法」，由社運、藝文、文創互相跨領域合作，以文化展現「不核作」，除了將福島核災後台灣與全球對核能議題的創作整理集合，更是為了明年三月的大型街頭遊行作準備，追求更底層的民間力量。

核災「視而不見」？ 國際反核電影、紀錄片台北首映 

在「核電影」影展部分，與知名影評人林木材合作，選出19部國內外與核能相關的紀錄片、劇情片、動畫短片，分為「311與希望之國」、「核殤記憶」與「核集：實驗動畫選」三單元。這些影片不但來自全球12個國家，其中更有12部將是在台灣首映。

開幕片《無人地帶》的導演藤原敏史與紀錄片《A2-B-C》的美籍導演伊恩湯馬斯艾許，都將來台觀眾面對面交流。國內積極反核的藝文人士如導演柯一正、鄭有傑、作家小野、郝廣才、鴻鴻、九把刀，以及鹽寮反核自救會代表等，都受邀參與映後與談。而其中19分鐘的精選動畫，也將在本週的五六運動進行試映會，供民眾一睹為快。

林木材選了德國紀錄片《烏拉山變形記》的劇照作為影展海報與手冊封面，只見一位災民的黑白臉孔凝視著前方。對此，林木材解釋，發生在俄國烏拉山的核武工廠事故，造成了嚴重卻罕為人知的輻射污染，當地居民彷彿獨立在世界之外，默默承受著這場災難。不但守護著區域內的環境與動物，更不斷驅離前往盜伐樹木的工人，為的就是阻止遭輻射污染的木材傷害不知情的消費者。

林木材強調此次影展以「視而不見」為主軸，表現核災巨大卻又看不見的特性。因此林木材認為，此次影展不只是反核與否的論述，更是藉著凝視這些被迫與核共存的人、動物、自然，思考「核」的未來。林木材表示，除了核能，包括政府暴力、歧視等等，也都是看不見，觀眾在這些影片中也可得到反思。

220幅台日反核插畫 異想世界促對話展開

從去年六月開始，台灣插畫家同心發表了上百張反核海報，並印成海報、進行巡迴展，以藝術與異想的角度來傳達反核的意念。其實這批風潮，是從日本知名插畫家奈良美智率先發表畫作而起，當時號召國內藝術家響應的小路映画，這次找了日本「脫原發海報事務局」合作，將一起展出220幅畫作。

為了讓展出可以擴散到全國各地，以幾米為首的20位插畫家，更提供了親筆簽名A2裱框畫作來義賣，希望可以募集到經費，兩位正妹插畫家陳青琳、欣蒂小姐在記者會講解作品理念。

陳青琳的畫作中，一位全身青綠的山神哭泣著。陳青琳表示，若世界上有守護神，那麼他必定默默替人類承受了非常多的災難，但要是有天守護神再也無法承受了呢。

欣蒂小姐的畫裡美麗的動物都成了黑白色，欣蒂小姐認為，包括核電，人類正在透支下一代的資源，要是以後的孩子再也無法親眼看到這些動物，只能從螢幕上看到那將是非常哀傷的事情。

 

策展人王信允說，常有人問他用插畫反核有什麼用，但他認為，每當看到親子、朋友，在一幅作品前展開對話，便是反核行動已經從街頭走回民間的日常生活中了。因此他認為「這不只是是單純的藝術展，這是讓藝術介入社會、介入行動。」王信允強調，會繼續鼓勵插畫家持續畫下去「用愛與堅決來反核，直到無核的那一天」。

《被遺忘的動物們》再來台 凝視核災、核彈、試爆被曝者

攝影展部分則有「太田康介攝影展」與「世界被曝者」兩部分。太田康介深入福島災區搶救遭人類遺留的貓狗與牲口，並推出《被遺忘的動物們》攝影書與展覽，之前在台灣已受到矚目與討論，這次他將再次來台。

「世界被曝者」則是沈重凝視在核能使用過程中「犧牲者的歷史」，除了福島核災、廣島長崎核爆，還有大溪地、馬紹爾、中亞、白俄羅斯各地，因核武、核子試爆等，深受輻射傷害卻遭到世界遺忘的身影。策展的「世界被曝者協會」森下美步表示，「唯有不斷展示被曝者的照片，才能讓他們的生命不致白白犧牲。」

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幾米：核災是真的 核安是假的 20位插畫家捐畫反核

2013年11月14日台北訊，賴品瑀報導

一個男孩趴在青綠草地上，簡單一句「核災是真的，核安是假的。」著名繪本畫家幾米在作品《真的假的啊？》當中，表達了他的反核立場。幾米將與其他19位插畫家，義賣自己的親筆簽名畫作，以支持反核行動。

近年積極投入反核行動的民間團體綠色公民行動聯盟，將在11月22日起於台北松菸舉辦為期10天的〈2013 零核時代：不核作運動！〉的大型複合式展覽，活動包含影展、攝影展、插畫展、音樂會、市集與講座。其中去年開始以數百張作品參與反核行動的台灣插畫家們，將在此次展覽與日本插畫家聯手展出220幅反核插畫。包括了名畫家幾米，插畫家們提供了親筆簽名A2裱框畫作，希望募集經費讓〈台日反核插畫聯展〉得以在台灣各地巡迴展出。

311 核災後，日本知名插畫家奈良美智，率先公開發表反核畫作，甚至開放下載，只求反核心聲能遠播，除了在日本本地，獲得插畫家與素人的熱烈響應，台灣的插畫家也在小路映画平台發起號召下，自2012年6月開始以上百張反核插畫隔海呼應，甚至成為年曆等文創商品而大受歡迎。

這些有志一同的作品，將有220幅在此次的兩地反核插畫聯展中展出，第一站便是在11月22日至12月1日的松山文創園區北向菸廠，將有220幅創作參展。但插畫家們更期待這些作品之後能繼續到台灣各地巡迴，將他們的反核意念推廣得更遠，因此紛紛提供親筆簽名 A2 裱框畫義賣。

插畫家日淳說，「現在的我們可以享受開放的自然資源與空氣，在未來的核汙染裡，我們只能生活在溫室裡。」徐至宏則表示，「堅持作對的事情，需要大家一起來集氣。」除了幾米，參與募資的插畫家還包括了欣蒂小姐、破傷風、徐至宏、吳世貿、C CHUNG、SHON SIDE、57、飛飛飛、蔡旭晟、哩賀、黃炸炸、Rosy Chang、武巴、陳青琳、包大山、CROTER、小手術等人。

籌辦這次展覽的綠盟表示，此次「2013 零核時代：不核作運動！」的大型複合式展覽，是將過去幾年所累積串聯的文化資源集合。綠盟希望再次藉著結合不同領域的合作，來運用各種文創展演宣傳反核理念及教育推廣，同時也加強各個組織聯結，訴求的是就全台灣的廢核民意，因此希望這些展覽的內容，未來可以繼續到各地的廢核行動據點巡迴展出，就也就是為何插畫家願意提供畫作來義賣的原因。

綠盟表示，雖然核四議題與公投因政治情勢而陷入僵局，但民間仍不能鬆懈，必須持續的串連與凝聚反核力量。目前民間持續有大小反核行動，除了藝文界發行的五六運動至今仍在持續，尚有反核行腳、音樂人巴奈自發50場反核談唱巡迴等，更有許多民眾在自家、工作場所、獨立小店等場域掛上反核旗，甚至成為「反核柑仔店」與「反核條ㄚ咖」，在基層進行小型的推廣。根據全國廢核行動平台統計，目前已有一萬多面反核旗飄揚在全國各地，330多個據點加入，遍佈104個鄉鎮。綠盟也預告，明年三月將再次發起街頭遊行。

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30位綠色和平 護北極遭俄拘2月 台北辦音樂會聲援

2013年11月13日台北訊，賴品瑀報導

為了阻止石油公司在北極啟動鑽探，9月中30位綠色和平組織成員前往俄羅斯海域進行抗議行動，卻遭俄羅斯政府以「海盜罪」、「流氓罪」起訴，受羈留更已將近兩個月，引起國際關注，長期守護台灣土地的歌手桑布伊與吳志寧，也將在16日下午松山文創園區開唱，以音樂聲援。

為了阻止俄羅斯伯朝拉海的 Prirazlomnaya石油鑽油平台啟動，9月18日上午，綠色和平數名行動者爬上鑽油平台，向俄羅斯石油企業Gazprom表達抗議，當天2名行動者隨後被俄方的海警通宵扣押。翌日俄羅斯海警再以直升機空降強登綠色和平船艦「極地曙光號」，將船艦和船上的行動者、船員、攝影師等30名成員扣押5天後，再把他們拖至摩爾曼斯克港（Murmansk）。

遭以「海盜罪」、「流氓罪」起訴，目前30名成員受羈留已將近兩個月，若經定罪，最高分別可判處監禁15年及7年。綠色和平台灣分部資深媒體與推廣主任李芳怡表示，此30名成員的遭遇，已受全球關注，綠色和平總部所在的荷蘭政府更已向俄羅斯嚴正表態，表示若不釋放該組織成員，則將要訴諸國際法庭，恐怕此事將衍生為國際事件。

李芳怡解說，11月17日，俄羅斯法院將要決定是否延長2個月的審訊前羈留期，抑或釋放30名北極守護者；而11月22日，國際海洋法法庭將會就作為「極地曙光號」船籍國的荷蘭，提起訴訟要求立即歸還「極地曙光號」及釋放所有成員，決定是否作出臨時命令。

目前世界各地都有為他們發起連署與聲援行動，要求俄羅斯政府馬上釋放他們，李芳怡認為，世界各地的俄羅斯大使館及辦事處每天都會向政府匯報當地的最新情況，因此不管是連署或各項聲援行動，都有助爭取30名成員得到公正對待及儘快獲釋。台灣在9月底也陸續展開了連署、在街頭舉牌、以身體排字等行動，更選在30位北極守護者能否重獲自由的關鍵日子前夕16日舉辦音樂會。

音樂會在16日下午綠色和平將在松山文創園區舉行，邀請了桑布伊與吳志寧演出，用音樂讓更多人知道這件事情，活動現場也將持續進行守護北極連署，以推動成立北極保護區，讓北極免受石油開採、工業化捕魚及戰爭的威脅。

將參與演出的歌手吳志寧表示，北極看似遙遠，但冰河消退、北極熊遭遇的危機，其實是全球的共業。除了應該要求自身堅持節能減碳的生活，並從拒用來自深海、冰河泥的產品，以消費手段來守護北極外，對於急迫的開發案更需要積極的阻擋，因此他出面以歌喉聲援這30位行動者。吳志寧強調，其實企業的開發與每個人的消費是共生的關係，如果沒有需求，也就沒有開發北極的必要。

在綠色和平公開的影片中，專案發言人Dima Litvinov向俄國海警喊話，「我們是非暴力的，為了抗議你們威脅生態而來，我們是為了讓地球更美好，得到的回報卻是你們的武力威脅。」

綠色和平組織強調，不論是「海盜」還是「流氓」，都是莫須有的罪名，因為北極所面對的真正威脅，並不是綠色和平的船艦與行動者，而是俄羅斯國營石油企業Gazprom的巨大鑽油台，因為這將破壞北極脆弱的生態環境。綠色和平北極專案主任 FAiza Oulahsen表示，Gazprom的安全標準一向不嚴謹，將造成前所未有的災難，到北極鑽探將使全球暖化更為嚴重。

影片中也透露參與成員的身份，顯示有家人正在等著他們回家，特約錄影師Phil Ball表示，「我的孩子很捨不得我離家，我說我去一個星期，下週就回家了。」行動者Camila Speziale則表示，雖然有點害怕與擔憂，但家人其實對她的行動表達贊同且興奮。「媽媽相信我在做的事情不只為了我好，也是為了全人類。」

※ 音樂會活動詳情

時間： 11月16日 (星期六)下午2時至4時
地點： 松山文創園區－巴洛克花園
表演者： 14:00-15:00 桑布伊
        15:00-16:00 吳志寧

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• 「一人一信要求俄羅斯政府釋放行動成員，停止北極鑽油計劃」連署

水土整治業受惠《服貿》？ 藍色經濟作者：觀念要改

2013年11月12日台北訊，賴品瑀報導

引發爭議的海峽兩岸服務貿易協議，在12日由總統馬英九下令加速審議後，恐怕再起抗爭。但相對於國內各產業擔憂遭到衝擊，環保署旗下的土壤及地下水污染整治基金管理會與相關業者，卻樂觀看待。認為國內業者擁有的關鍵技術及對岸廣大的環境整治商機，國內的土水專業將成為兩岸貿易的反攻勁旅。

不過，《藍色經濟》概念創始人認為，應該多思考從源頭進行科技整合與跨界合作，不要只關注污染整治的末端。

環保署今（12日）召開「藍色經濟創新論壇」，邀請《藍色經濟》概念創始人剛特‧鮑利（Gunter Pauli）參與。

鮑利直言，台灣土水整治應改變觀念，發展產業聚落創新模式，並非只關注自身本業，更該尋求從源頭就思考多項科技的整合與跨界合作。鮑利更提醒，政府一味提供稅制鼓勵或企業追求節省成本將使產業如穿上緊身衣，讓業者更加以管窺天。台灣業者應記取之前西進失敗的產業經驗，以擺脫過去的代工模式，別再只是輸入技術，等到對方學成時便遭取代。鮑利在演講中不斷分享提供許多產業結合的案例，但業者代表在總結時依然向政府喊話，要求應該由政府制訂政策與進行協助。

所謂土壤及地下水污染整治業，廣涵顧問、檢驗、診斷、監測和長期的整治，從規畫到整治完成，其間的過程甚至長達10年，屬於高技術門檻的一項產業。「土水整治產業是臺灣長久以來未被看見的真正驕傲，現在正是掌握時勢、將環保產業跨越國際的最佳機會。」環保署長沈世宏充滿信心。

自認掌握關鍵技術，土水業者眼見中國環保意識提升，認為服貿協議將帶來廣大的環境整治商機，在今年5月便已組成聯盟，瞄準中國與亞洲市場。土基會指出，透過服貿協議，台灣土水企業可以優先取得執業優勢，如：從業人員居留期延長、合資比例不受限及中國工程師考試身份等，讓臺灣土水相關企業，很有機會成為中國委託機構的優先合作對象，而業者更期待能成為亞太土水產業發展中心。

「應該讓土水產業產生現金流，而非投入。」藍色經濟概念創始人鮑利來台多次，更曾向前環保署長簡又新提出建言，對台灣可說相當熟悉。「過去40年台灣都在不斷降低成本，」鮑利不但了解台灣曾有慘痛的污染經驗，更對台灣產業長期以「代工」思維追求降低成本的風格相當熟悉。因此再三強調，不能只從單一產業逐利，而是必須打破既有窠臼，將所有產業結合整合，並用「搖籃到搖籃」來思考，在生產源頭就考慮後端該如何處理。

鮑利以石頭紙舉例，將廢土石分解為5微米以下粒子，以此為原料製紙，便能同時整治土污、更減少了水資源耗用，如此不但一石多鳥，更可創造新價值，而且不能為了節省成本，而只作成20微米「要做就要把事情做好，不能只是想到成本問題，應兩者兼顧，」若想節省成本，壓縮成20微米，就無法達到一石多鳥的目的。

「要做就要把事情做好，不能只是想到成本問題，應兩者兼顧。」鮑利強調他個人反對以稅制方法鼓勵企業或強調節省成本概念。「不要只想著做出處理污染的機器。」鮑利指出，台灣雖然在生產工作機組上有優勢，但也不該只想發展所謂的領導產業，而是做全面的思考，提出除了能改變過去的錯誤，同時也對未來有益的新模式。

「未來可能不再有『回收』一詞」，鮑利認為，與其談土水污染整治，不如在污染發生前就直接結合生質原料運作，例如將礦場作為生質原料提煉廠、例如義大利用玉米能生產生質性塑膠及潤滑劑，將工業與農業做有效連結，鮑利甚至以自己三歲的小兒子便能掌管家中的「廢棄物管理系統」為例，指出孩子以舊報紙、咖啡渣，便能成功種出可食用的蘑菇。

「如果在非洲，他們聽到咖啡渣可種蘑菇，會立即去做，但你們卻要做一堆可行性評估報告，卻又拿很多錢去跟中國買蘑菇，而他們的蘑菇就是用咖啡渣種出來的！」鮑利展示中國工廠以咖啡渣重蘑菇的照片，點出台灣目前的問題。

鮑利分享創造無限新可能的三要素：善加利用手邊的資源、發揮想像力與以無取代有，此三個要點能創造更多新的可能，指出台灣產業目前最需要的就是「整合」，而不是單純談土水污染整治，這樣才會產生多功能的商業模式和價值，並吸引投資。