台灣原民歌聲混搭夏威夷烏克麗麗 入圍葛萊美獎

2012年12月6日台北訊，賴品瑀報導

葛萊美音樂獎剛公布入圍名單，風潮音樂專輯《吹過島嶼的風》，由台灣原住民歌手與夏威夷烏克麗麗演奏家Daniel Ho合作，入圍世界音樂獎。

全美最受矚目的年度音樂盛事，葛萊美音樂獎，今天公佈了第55屆提名名單。除了暢銷全球的凱蒂佩芮、Coldplay、化學兄弟、鐵娘子樂團等風光入圍外。來自東台灣原住民的歌聲也藉著〈吹過島嶼的風〉專輯在「世界音樂獎」搶佔了一席之地，包括了2012金曲三冠王以莉．高露、2007金曲獎最佳演唱組合得主昊恩、排灣歌手達卡鬧、桑梅娟、阿美族發哥、龍哥、卑南族斯乃泱，都在其中。

葛萊美獎（Grammy Awards）可以說是美國錄音界與音樂界最重要的獎項之一，涵蓋105個獎項，音樂類型達到30種。此次入圍「世界音樂」獎項的〈吹過島嶼的風〉專輯，由已經奪下六座葛萊美獎的Daniel Ho製作，出身來自夏威夷的Daniel Ho，巧妙將靈動的烏克麗麗與奔放的台灣原住民歌聲融合，橫跨太平洋兩端的島嶼，推出了一張與眾不同的音樂風景，號稱「舒暢地連太平洋的椰子樹，都遺忘了吹拂的方向。」

Daniel Ho曾闡揚他的音樂哲學，表示就是想要表達音樂的真誠與藝術性，如此簡單而已，所以特別容易傳達人心。

但他找來一起合作的黃金陣容，可說是相當不簡單，包括了2012金曲三冠王以莉．高露、2007金曲獎最佳演唱組合獎得主昊恩、排灣歌手達卡鬧&桑梅娟、阿美族發哥&龍哥、卑南族斯乃泱，專輯中有新創作，也有古調，甚至包括了蘭嶼警察陳建年在1999年打敗歌神張學友奪下金曲獎歌王的名曲〈海洋〉的烏克麗麗全新編曲的演奏。

第55屆葛萊美獎頒獎典禮在2013年2月10日舉行，屆時就可知道來自台灣原住民的好聲音是否能奪下大獎了。

試聽連結：http://www.windmusic.com.tw/shop/edm/edm1209_ukulele/index.htm

「不要就是不要！」銅門部落反對劃設慕谷慕魚景觀區

2012年12月5日台北訊，賴品瑀整理報導

「我們的土地，由我們自己管理！不要再多的說明和協商，永不再提劃設景觀區，不要就是不要！」5日上午，上百位銅門部落族人在花縣府門口，宣示反對劃設慕谷慕魚景觀區。

位於花蓮縣秀林鄉，「慕谷慕魚（Mukumugi）」為當年太魯閣族人頌讚這片世外桃源所留下的名字，清澈的「清水溪」溪水可以看見大批魚類聚集，近年來已成為著名的旅遊勝地。但也因為觀光而起爭議，先是有因長年不當放流，造成原生的「苦花」不見蹤跡，而公部門劃設景觀區的計畫，也引起了原住民部落的反彈。

為了設置全國首座「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」，作為親水區與生態旅遊探險等觀光設施。花縣府在2010年底，在沒有告知銅門部落的情況下，就逕自通過劃設計畫，直到2011年7月召開公聽會時，銅門部落才最後一個知道傳統領域將遭劃設為景觀區，因此族人強烈不滿，甚至引起暴動。

然而，在8月的部落會議中族人達成決議，正式宣告拒絕劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」後，相關單位卻遲遲不予理會，不但漠視了部落會議議決，更在11月開始宣稱部落族人在山上使用的工寮全部都是違建物，直接進行測量準備進行拆除。

5日逾百名銅門部落族人扶老攜幼到花蓮縣府，企圖利用「縣長親民時間」表達立場，卻未見縣長出面，因此感到失望，大問縣府口口聲聲說要溝通的誠意在哪裡？銅門部落控訴公部門濫用公權力，侵犯原住民土地的兩大罪狀：未與部落族人溝通私自劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」、秀林鄉公所未與部落族人溝通，便將強制拆除清水溪域內工寮。

銅門部落氣憤表示，此景觀區的規劃設計過程，完全違背了原住民族基本法對原住民權益的保障，且計畫內容從沒提過族人該有的參與權及決策權。

【相關文章】銅門部落會議決議 反對劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」

銅門部落反對草率劃定「慕谷慕魚人文自然生態景觀區」大事記

2006年5月12日	花蓮縣政府公告「花蓮縣自然人文生態景觀區劃定審議委員會設置及作業要點」，並完成審議委員之聘任
2007年	秀林鄉公所研擬「秀林鄉銅門村慕谷慕魚自然人文景觀區劃定說明書」
2010年	經縣政府審議委員會審查通過，劃定範圍擬併同經營管理計畫公告，公告後從未與銅門村居民並不知情已公告
2010年3月12日	花蓮林區管理處函復花蓮縣政府「原則同意由貴府辦理劃設事宜」
2010年6月3日	秀林鄉公所送「秀林鄉銅門村慕谷慕魚自然人文生態景觀區劃定說明書」至縣府，並由縣府交函送各委員書面審核。 本案經各委員書面審核結果，未獲全體委員過半數同意通過
2010年11月30日	縣府通過劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」
2011年1月底～ 2月初	秀林鄉公所未與部落族人取得共識發包開挖做產業道路
2011年2月	部落族人擔憂造成土石流，舉發後停工但又斷斷續續施工
2011年2月21日	花蓮縣政府以勞務採購150萬元委託國立東華大學研擬「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」及「慕谷慕魚自然人文生態景觀區經營管理計畫」
2011年3月17日	黃輝寶議員與部落族人至縣府陳情停工
2011年4月26日	由國立東華大學研擬之花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法及研擬慕谷慕魚自然人文生態景觀區經營管理計畫,已完成期末簡報
2011年6月14日	村長與鄉公所人員來部落提出再次封清水溪，引起部落族人強烈反彈，會議決議不封溪，保持現狀
2011年7月18日	當日縣政府臨時通知召開第一次「（慕谷慕魚）自然人文生態景觀區經營管理計畫」公聽會，造成部落族人反彈，此 案因在規劃過程未與族人充足溝通造成部落族人不滿，公聽會未能完成進行
2011年7月28日	花蓮縣觀光副處長召開第二次公聽會，部落族人仍強硬反對，現場抗議聲不斷，縣府未能解決問題而結束會議
2011年7月31日	部落族人發起自救會
2011年8月9日	鄉公所私下通知村長來召開鄰長會議，遴選50位組“調查委員會“，因當天晚上臨時通知，也未說明原因，參與人數不足而流會
2011年8月12日	自救會遞陳情書給鄉長「堅決反對慕谷慕魚自然人文生態景觀區」
2011年8月28日	召開自救會會議
2011年11月4日	縣府修正「花蓮縣自然人文生態景觀區劃定審議委員會設置及作業要點」
2011年11月15日	遴選部落會議主席，流會
2011年12月3日	第二次再遴選部落會議主席
2012年3月2日	第三次遴選部落會議主席，由鍾德光Masaw當選
2012年6月18日	召開第二次部落會議，鄉公所提出「十條公約」內容，未與部落族人討論遭到抨擊，「十條公約」沒通過
2012年8月12日	召開第三次部落會議，通知鄉公所與縣府單位，但未派人來，銅門部落會議堅決反對劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」
2012年8月12日	部落會議主席鍾德光收到黑函，被指控製造不實謠言，企圖挑撥、分化族人
2012年8月22日	委託國立東華大學擬定之「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」草案、「花蓮縣專業導覽人員認證經營管理辦法」草案及「花蓮縣自然人文生態景觀區基金收支保管及運用辦法」草案，於8月22日經縣務會議審議通過
2012年9月4日	族人透過更生日報才得知，縣府已完成「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」（草案）與「花蓮縣自然人文生態景觀區專業導覽人員認證管理辦法」（草案）
2012年9月27日	公告訂定「花蓮縣自然人文生態景觀區經營管理辦法」
2012年9月29日	銅門社區發展協會理事長向鄉公所發函罷免主席，內文說明充滿個人情緒字眼
2012年10月2日	銅門社區發展協會理事長召開部落會議罷免部落會議主席，鄉公所派人來支援罷免流程，因人數不足流會
2012年10月18日	銅門部落主權自救會透過施慧萍縣議員見觀光暨公共事務處  處長蘇舜，處長表示未來開會將會公開透明，希望部落達成雙贏的局面，更提出若是部落民意是反對，就馬上取消劃設
2012年11月初	部分部落族人收到署名為鄉長、代表、村長、部落四位協會理事長的黑函。內文指控族人毀謗、恐嚇及暴力，此黑函在部落造成人心惶惶
2012年11月22日	鄉公所人員與部落協會理事長共7人，突然入山測量部落族人工寮，執行之前未通知部落族人，並宣稱違建，將於近日拆除，引起部落族人不滿
2012年11月29日	自由時報刊登清水溪中的溪魚漸漸被外來種取代，部落族人質疑當年護溪的過程充滿瑕疵，護溪反而造成生態破壞。
2012年11月29日	召開自救會幹部會議，決議帶領部落族人於縣府親民座談時間進行陳情，並於大門口召開記者會

美麗灣爭議 台東環盟號召千人自己拆

2012年12月4日台北訊，賴品瑀整理報導

美麗灣將會強硬開張或是拆掉再審，全國關心的人越來越多，台灣環保聯盟等不及，在今（4）日中午，打算自己動手拆。

台灣環保聯盟總會與台東分會，號召千人志工加入拆除的行列，並前往美麗灣建物前召開籌備會，開始實地勘查現場，規劃拆除的程序及進度，並且打算前往台東地方法院，控告台東縣縣長、建設處長及建管課長等官員圖利廠商、集體瀆職。

台東環盟於2007年，率先踢爆美麗灣破壞環境、超過東海岸風景區13公尺限高等問題，並對此提出訴訟，因此在2008年1月23日，得到了高雄高等行政法院判決台東縣政府敗訴並應命業者停工的結果。然而，這些作為反而受到官商以「環保流氓」、「拿不到錢就出來鬧事」等耳語惡意抹黑報導。

台東環盟表示，當今年9月20日最高行政法院於判決駁回業者的上訴，確定「美麗灣渡假村」為實質違建後，台東縣政府和環保署卻竟然無視法律的尊嚴，繼續公然與財團掛勾，成為財團的護航人，讓他們感到忍無可忍，因此打算號召關心民眾組成拆除大隊，號召千人志工加入拆除的行列。

相關連結：台東環盟反美麗灣渡假村回顧與公民社會展望

歌手訴求拆美麗灣 讓音樂祭不只簡單

2012年12月3日台北訊，賴品瑀報導

週末在陰雨中開唱的簡單生活節，雖然泥濘讓樂迷傷透腦筋，然而熱血關懷社會的力量，仍然在場內奮力發聲。包括了929樂團、來自台東的原民歌手巴奈、舒米恩，把握機會持續向歌迷們解說美麗灣一案，帶領粉絲守護東海岸。

929樂團在反核、土地正義中從不缺席的靈魂人物吳志寧帶動下，不但全員「核電歸零」貼紙上身，更以口技演出，呈現東海岸擁有珍貴而豐富的自然生態資源，言明能永遠好好保留下來，不要蓋滿大飯店的心願，「聽說美麗灣又要環評，這件事，真的很奇怪！」吳志寧對此感到荒謬，直指其中相當的不公，他更將一條「拆美麗灣」毛巾送給粉絲，希望更多人可以加入守護東海岸的聲浪。冒雨替粉絲簽名時，929不忘分送反核與拆美麗灣貼紙，念茲在茲，希望更多人能願意瞭解。

929所屬的風和日麗唱片行，更將攤位挪出一角給反美麗灣行動，提供「捐款送」、捐款與諮詢。「台灣最美麗的聲音」巴奈與那布從早到晚都在那裡，堅持高舉著「拆美麗灣」毛巾，不少樂迷受到感召，也加入行列，一邊將自己的主張高舉，一邊互相談論。

一位來自香港的樂迷表示，上星期香港的文藝復興音樂節當中，她也看到有樂迷高舉拆美麗灣毛巾和巴奈呼應，這次來到台灣參與簡單生活節，終於有機會較深入的瞭解美麗灣一案。她大表贊同，覺得台灣的歌手樂迷，能藉著音樂展現對社會的關心，讓她非常欽佩與羨慕。

繼2010年的簡單生活節，此屆巴奈再次與同樣來自台東的原住民創作歌手舒米恩合作。兩人長期對於守護東海岸的立場一向相當堅定，他們不但將海洋的味道帶進城市，讓樂迷試著感受東海岸樸實、真誠的自然氣息，更在舞台上把握機會和樂迷討論美麗灣一案與東海岸遭受的威脅。

〈別在都蘭的土地上說愛我〉此曲柔情卻堅定，便是因為舒米恩出身的都蘭部落也正在面臨過度開發的危機，而從音樂唱出自己的主張。舒米恩此次演出，仍然找來多位部落青少年一同演出，不但讓表演熱鬧精彩，也給了弟弟們機會與自信。在舞蹈中，部落男孩們亦將拆美麗灣毛巾拉開，此舉讓該毛巾在表演後造成爭先恐後的「捐款送」，連日本的樂迷也「捐款送」了兩條。

百位環保志工盯回收 助生活節找回「簡單」

2012年12月2日台北訊，賴品瑀報導

「小心不要感冒了，也別讓地球感冒！」正如蘇打綠主唱吳青峰所言，2006年以「作自己喜歡的事，讓喜歡的事有價值」為出發點的簡單生活節，在昨（1）日陰雨中開跑舉行第四屆。僅管天公不作美，還是湧入近萬名的民眾，主辦單位除了找來歌王歌后，如伍佰、陳綺貞、蔡健雅、莫文蔚、萬芳、陳珊妮等25組音樂人獻唱外，更在嚴格限定售票張數、首次嘗試大型活動的綠色機制「Green Idea」等突破中，企圖顛覆自己，找回「簡單」的初衷。

以往例如音樂祭、跨年等大型活動，最恐怖的便是人潮散去後滿地垃圾的場景，此次簡單生活節找來擅長規劃落實企業社會責任的左腦創意行銷公司，與長期推廣環境教育理念的台灣環境資訊協會合作規劃「Green Idea」行動，呼籲入場樂迷自備環保餐具與杯子，減少製造一次性的垃圾，與實現垃圾不落地的期望。

除了設置洗滌區，並提供成分天然的洗碗精方便自備餐具的樂迷使用，更廣設分類回收區，動員上百位志工協助民眾資源回收，期待從自身做起垃圾減量，落實綠色意念與簡單生活。

「為什麼大家都知道環保很重要，卻在狂歡之後就忘了呢？」左腦公司員工A-yu希望能藉此行動，提醒樂迷不只是來「消費」，更是應該隨時對自己的行為負責，而簡單生活節身為台北市最大的音樂祭，此次的嘗試必定能開啟可能。A-yu透露，此次的志工招募非常順利，有上百位民眾踴躍應徵，經過篩選後，上陣服務的大多為大學生，或參與環保社團者，更有超過六成曾經有過志工的經驗。

在大雨中，這些志工依然堅守崗位，緊盯樂迷是否有認真做好分類。志工冠達回憶，例如海洋音樂祭的大型活動，其實也有設置垃圾桶，但總是過量的垃圾聚集，來不及處理便往周邊蔓延，最後形成了遍地垃圾的慘狀，而此次在他們的督導下，「相信他們會感到道德壓力，就不會再亂丟了！」

張威甯也對「有很多人便會有很多垃圾」的「慣例」不滿意，「我希望讓大家有乾淨的聽歌環境！」因此決定加入志工行列。菡容大學時就讀高師大地理系，印象非常深刻的是，每當老師帶隊出外實查，看過美麗的海岸線，也總不忘要求同學淨灘，也因受到跨年晚會後的垃圾山給震撼，因此也開始了和垃圾奮戰的志工人生。何劼穎在同學的號召下一起參加此次志工活動，不但希望能幫助社會，更希望從中學得經驗，瞭解綠色機制「Green Idea」是怎麼運作的。

除了在此次的志工協助下，讓簡單生活節的音樂會會場人耳目一新，創意市集部分也在追求原創、手作、個人風格外，更多了關心社會議題的元素。

在「勇者書房」場域中，邀請了不少帶著理念的刊物。例如今年出版「社情漫畫」，創新的以漫畫形式企圖跟社會對話的衛城出版社，再與多個民間團體合作，聯手推出了反核、稅改、居住正義、流浪動物議題的小書，將手冊、漫畫與手作三者結合，希望讓人在有趣中關心社會議題。

發動國內插畫家為反核而畫的「小路映画」帶著實驗片與年曆「動物馬戲團」參展，希望再一次透過本土年輕插畫家的力量，將惡質繁殖場與棄養問題呈現，讓更多人關心寵物們面臨的生存問題。「仁者之心」則靜態的提供包括了聶永真、林育賢、李宗盛等人影片與海報作品展覽，將土地正義、動物權、反核、性別平權權益、海洋等關懷推介出去。

有趣的是，會場中處處可見許多攤位協助民間團體放置與分送小貼紙，如「核電歸零」、「拆美麗灣」等，相當多數的樂迷將之貼在衣帽甚至身上。

樂壇新秀黃玠瑋也在雙臂分別貼上登台，並演唱關於言論自由、敘利亞衝突等議題的創作，大聲疾呼「想奪回屬於我們的權利，需要大家的關注！」也顯示這些年輕人已跳脫出「自溺自憐的小文青」蒼白形象，而是相當關心社會議題，並勇於發聲。

會場內的飲食，除了連鎖超商外，包括上下游、好丘等品牌，有機、在地、樂活與小農也提供了不同的選擇。

例如販賣小麥草相關食品的大昌吉，第三代的杜立揚回鄉與家人一起開發出小麥草的新樣貌，除了新口味的小麥草汁、餅乾，甚至洗髮精，他們特地帶了一片綠油油的小麥草和樂迷分享，「透過五感體驗，他們一定會喜歡的。」

卑南黑色力量 卡地布「悍」衛祖靈

2012年11月30日台東訊，賴品瑀報導

「心動了，手就會動！」卡地布青年會會長朱正富解釋「悍衛祖靈 拒絕遷葬」為何是用心部的「悍」，而非手部的。「這不是錯字，而是因為發自內心！」

卡地布部落位於台東知本，2010年開始，台東縣政府及台東市公所以都市發展及發展觀光產業之名，在沒有任何討論及通知的情況下，將第六公墓由公墓用地改成了農牧用地，更要求第六公墓及第十公墓（位於加路蘭）在期限內遷葬，以便興建公園。

但對卡地布部落來說，現為第六公墓的這塊地一直都是傳統領域，在日治時代之前，便一代接著一代疊葬著。因此，在目前墓地中可見的墳墓之下，還有無數的卡地布先祖骨骸。

一年多來，卡地布部落溫和的與市公所不斷文來文往，但在這些公文中一直沒有共識的狀況下，台東市公所卻在今年7月，自行開始了無主墳墓遷葬工程的招標公告，卡地布部落也因此開始宣示「悍衛祖靈、拒絕遷葬」的決心。

朱正富強調，「沒有祖靈就沒有我們，也沒有根、沒有文化。」因此部落對於「以原住民族的傳統來作秀」的「南島文化節」感到相當荒謬而不滿。「失了根，祭典也就失去了意義！」因此在南島文化節的開幕式，當蘭嶼拜訪號大船上岸後，官員準備致詞的瞬間，卡地布部落族人衝上舞台，拉開抗爭標語布條，也揭開一連串激烈抗爭的序幕。

在此之後，卡地布族人開始在第六公墓搭起瞭望台，開始日夜輪班守護祖靈地，期間曾爆發數次衝突，也走上街頭。而市公所卻以捏造卡地布長老團與青年會意見不合、要求交出青年會名單等等手段來回應，更到部落散播「參加抗爭的會沒有老人年金」、「抗爭者是因補償金花光了才又來抗爭」、「某青年會會長被抓了」等謠言，企圖造成部落的分化。

但「卡地布」在卑南語中就是「在一起」、「團結」的意思，卡地布部落相當自豪，一向是個強悍的部落。面對知本早在日治時期便因為溫泉而大舉開發，飯店林立的狀況，卡地布部落在一次一次的文化衝擊下，體會到「尊嚴」對部落的重要，朱正富回憶，自己從小的教育中，就深知祖靈與根對部落主體性的意義。也因此，此次「悍衛祖靈 拒絕遷葬」的行動與訴求，在部落的凝聚共識下，能團結行動。雖然目前此案尚未如願完全撤銷，該地是否為傳統領域的認定也尚在僵持，但至少在中央部會的介入下，工程已經停工，也言明在與部落取得共識前絕不開工。

卑南族崇尚黑色，在古老的狩獵生活中，他們利用樹枝、炭、泥土、水混合，塗抹偽裝自己，不但帶來安全，更帶來力量，然而在近代，從日治時代開始，對官員、警察的恐懼還在許多人的心中，「白色恐怖」仍在，但是如果因此對政府不公義的惡行噤聲，「總會有一天，發生在更多人的身上！」因此朱正富認為，現今除了大聲呼籲「原民會硬起來，不要只當個吃吃喝喝的王八蛋！」，部落更有需要瞭解目前政商的「遊戲規則」，以求自保。

駁斥環保署 法律界：美麗灣案 史上最惡劣

2012年11月30日台北訊，賴品瑀報導

爭議多年、法院判決均敗訴的台東美麗灣渡假村開發案，在台東縣府不停放話，業者也動作頻頻，企圖強勢補考過關的態度，引起國內高度關注。除了數百名學者出面連署訴求「拆美麗灣違建」，原訂29日召開環評會議，也在民間動員呼籲環評委員拒審下，因出席委員人數不足而宣告延期。同一日，立法院內政委員會，也以凍結營建署部分預算的手段，要求內政部處理美麗灣一案。

面對環評前由東部大學學者發起，全國數百名學者出面的連署，台東縣府不但以「不問是非」、「沒有理性」回應，更預告「不論環評結果，美麗灣不拆。」環保署更發出聲明，提出「建照違法，但非無效」的說法。對此，法律界今（30日）早召開記者會反擊，強調「駁斥官員謬論，捍衛民主體制。」表示在環保署官員錯誤的法律見解下，美麗灣將是我國環境開發史上最惡劣的案例，將為全國公共利益帶來最大的傷害。

「對環境的實際傷害已經造成，還要評估什麼？」美麗灣杉原訴訟案委辦律師，元貞聯合法律事務所許嘉容表示，「補作環評」，違反了環評的預防性質。環評法明確定義環評「開發行為事前以科學、客觀、綜合之調查、預測、分析及評定，提出環境管理計畫。」

許嘉容更說明，最高行政法院的判決中，明確指出環評法第14條第1項「未經環評，不得為開發許可，其經許可者，無效。」不僅適用在「自始未經環評」的情況，也包括如此次美麗灣「審查結論被行政法院撤銷」的狀況。美麗灣的第一張建照未經環評，第二張的全區建照也經法院判決撤銷確定，全案等於未通過環評，不但應受環評法第22條處罰。建物也即是違建，台東縣政府本就應該依建築法及違章建築處理辦法予以拆除。

法院判決書中，也嚴厲指出台東縣政府積極「配合開發需要」同意合併再分割基地發給建照在先，消極地不命停工在後，「其情形遠甚於怠於執行職務。」

環境法律人協會常理、成功大學法律系副教授王毓正表示，因為環保署發表的聲明當中對法律的扭曲，讓他身為一個法律系的老師，有需要站出來駁斥，才對得起學生。

王毓正認為，美麗灣一案惡意違法的是業者與台東縣府，環保署跳進去讓自己「公親變事主」相當可笑。但回首環保署在中科三期、中科四期等案件中明目張膽踐踏司法的行徑，就是讓台東縣政府有樣學樣的不良示範。王毓正直指，「獨裁、威權國家才會如此曲解妄為！」環保署就是我國環評法治的最大亂源。

王毓正指出，環保署這套「建照違法，但非無效」的說法，真正目的其實不僅是為美麗灣這個個案，而是意圖為「中科三期環評」以來一直扭曲解釋的說法背書。王毓正認為在美麗灣一案中，業者與台東縣府一開始以分割手段規避環評「義務」，現在又主張自己有「權利」作環評，企圖「事後補做環評」，相當弔詭，根本是視環評為玩物，「現在才來評估根本毫無意義，環保署該作的便是防堵這樣的狀況！」

「環保署先踐踏自己的專業與尊嚴，再踐踏內政部的！」台北大學不動產與城鄉環境學系副教授廖本全痛斥環保署「在可合法開發且合法建築的用地上，本來就可以蓋渡假村的前提下，仍須使用對自然環境影響最小的方式進行開發的施工及營運。」的發言，根本沒把主管的內政部放在眼裡，廖本全更大問「風景遊憩用地就可以愛怎麼蓋就怎麼蓋嗎？」

廖本全提到，台東縣府在回覆內政部的公文上表示「美麗灣是獎勵民間參與經營海水浴場的公益目的事業，撤銷建照或拆除對公益目的有重大危害」，內政部及環保署卻都認採這種說法，任由美麗灣破壞海水浴場興建渡假村，正是犧牲公益目的圖謀財團私利「簡直荒謬至極！」

廖本全更呼籲內政部長李鴻源實踐自己的說法，以成為一個學者從政的榜樣。「會轉彎的、踐踏自己尊嚴的官員典範已經太多了！」

中央研究院臺灣史研究所副研究員吳叡人，則從台灣歷史脈絡指出，美麗灣案正是財團、資本主義啃蝕台灣最珍貴自然資產的例子。全台灣目前陷入這種圈地運動，「摸得到的、摸不到的都要商品化，只想撈一票就跑，無利可圖就摧毀，從城市到鄉村，高山到海洋，全台灣都是『美麗灣』！」吳叡人沉痛表示，行政機關與財團聯手以荒謬的語言與金錢說要「發展」台灣，殊不知他們正是在「攻擊」台灣生為美麗島的各種條件。

「比霧社事件更可惡！」吳叡人如此形容美麗灣一案，他認為此案為重要象徵，包括卡地布遷葬、日月潭向山旅館，全台灣少說有200個類似美麗灣的案子將要爭奪原住民的傳統領域，美麗灣一案若通過，將會野火燎原般的造成大規模的滅族悲劇。