卡地布拒遷祖墳遭約談 「要約談全部落一起約談！」

2013年6月28日台北訊，賴品瑀報導

「要約談全部落一起約談，要抓全部落一起抓！」台東知本卡地布部落28日動員「全部落」，一起陪伴遭到警方約談的青年到警局說明「悍衛祖靈 拒絕遷葬」抗爭。

卡地布部落的青年在2012年發起「悍衛祖靈 拒絕遷葬」行動，採取強悍作風進行一系列的抗爭，雖然目前暫時得到口頭上的停工承諾。但從今年2月開始，陸續已有12位部落族人卻因此遭警方約談，因此卡地布部落決定再次主動出擊，動員全部落包括部落最高首長拉罕、三大家族、卡地布長老團、青年會、婦女會等組織等，所有曾經參與行動的族人集體主動到台東市警局說明，不讓部落族人單獨面對警方。

2012年9月當包商準備強行動工，卡地布部落動員力阻，部落青年更在當地搭瞭望台輪流巡守，終得到口頭上的停工承諾。但抗爭行動結束後，警方對部落說已結案的同時，卻從2月開始陸續傳喚了12名族人。

卡地布部落青年會長朱正富表示，警方多次傳喚族人，將每次抗爭的錄影蒐證中擷取影像，以「看圖說故事」的方式進行訊問，造成部落人心惶惶，唯恐被警羅織罪名。

朱正富強調，此次集體說明的行動是基於保護族人的立場，他們拒絕警方以分別傳喚個人的方式來分化部落力量與動搖部落的團結，他表示，全部曾經參與的行動的族人此次同時現身，也有助於警方一次釐清事件。

以「團結、在一起」為名的卡地布部落表示，「祖靈教導我們，在部落裡都是一家人，願意為部落犧牲奉獻的人，部落也會給予回報！」他們表示「有福同享有難同當」，因此出動全部落老幼一起要陪同被傳喚的族人，以表達將守護自己部落中的兄弟與孩子的心意。

台東縣府與市公所在2010年以觀光發展的名義，要求卡地布部落遷走祖墳，但對族人而言，自從日治時期被迫改變室內葬的傳統後，祖靈便已長眠於此。卡地布部落更強調，部落所有的祭典與活動，都必先從到墓園與祖靈對話後才能開始，若是沒有了祖靈，部落的文化與信仰便將無從延續。

包括在南島文化節開幕時衝上舞台宣戰、在墓園外搭瞭望台輪流巡守、兩次在台東上街頭遊行、走上凱道等，卡地布部落一年多來已經多次採取強硬的抗爭，甚至堅持向台東縣府與市公所提告，此案尚在高等行政法院進行中。

聯合國IPCC再生能源專家：台灣再生能源潛力無窮 條件勝德國

2013年6月26日台北訊，賴品瑀報導

堅持續建核四廠是否為台灣能源發展的唯一解？聯合國IPCC再生能源專家Sven Teske 25日應邀來台演說，強調比起核電與化石燃料發電，再生能源在成本、來源穩定與就業機會上都勝出。而台灣沿岸發展風力發電潛力無窮，「分散式供電」更將是世界未來能源發展的趨勢。

Sven Teske在能源領域有超過20年的經驗，更在2008到2011年間曾任聯合國政府間氣候變遷委員會（IPCC）的再生能源報告主要作者，現任國際綠色和平再生能源專案總監，為該組織的《能源革命》（Energy [R]evolution）報告主要作者。因此綠色和平與國內關心能源議題的民間團體綠色公民行動聯盟、媽媽監督核電廠聯盟及地球公民基金會等，共同邀請Teske來台，除了分享全球再生能源發展趨勢，更從國家競爭力角度，暢談臺灣發展再生能源的潛力為何。

《能源革命》報告始於2005年，在此報告中，以全球用電需求量仍持續增加的情境下，提出的可再生能源藍圖，仍能透過可再生能源逐步淘汰核能與石化等骯髒能源，達到在2050年前全球二氧化碳排放量減半的目標。

這份報告中所預測的太陽能與風能發電已經成為現實，而目前的趨勢也朝著報告的評估發展，因此公認為目前最具公信力的可再生能源預測指南，聯合國IPCC特別報告Renewables也採用其為基準情境，更有許多科學單位與全球40個國家採用，翻譯成超過20種語言。

Teske表示，目前正面臨「能源革命」，脫離對有限資源的依賴，減少二氧化碳避免氣候變遷，對地球所帶來的毀滅災難。

近5年 再生能源成主流

觀察世界趨勢，Teske表示2007年到2012年之間，包括太陽能、風能、水力、生質能等再生能源，已佔全球新建電廠43%，遠遠超過煤電（38%）、石油與天然氣（18%）、核能（1%）。目前，再生能源佔全球供電比例19%，綠色和平的能源報告更預測，2020年將可成長到37%。

Teske預估，太陽能和風力發電等再生能源，在未來的發電量會逐漸成長，成本則會逐漸下降。目前再生能源在各項條件其實都已能和傳統能源匹敵了。去年全球新建再生能源裝置容量更已超過傳統能源。各國政府應在此時積極發展，對提升國家競爭力會有相當助益。

在Teske眼中，台灣和德國同樣缺乏化石燃料資源，目前卻對於煤、石油的依賴卻過高，為了避免面臨進口燃料價格上升，甚至耗盡的窘境，應該想辦法分攤風險。而台灣沿岸風力與德國及中國相近，而太陽能光照還比德國高出30%至50%，可見台灣發展再生能源潛力無窮，「太陽跟風不會寄帳單來！」Teske認為，台灣想要提升國家競爭力，應該從創新再生能源技術與運用下手。

預測：能源走向分散化、自由化

Teske描述他預測的未來能源商業模式將會去中央化且自由化，再生能源裝置的小型發電廠將分散於各區域，基載電力將由再生能源支持，透過預測系統、智慧電網與蓄電裝置等科技，互相支援鄰近區域，真有不足才向電力公司購電。Teske表示，目前德國便是眾多小型電力公司、與社區甚至個人都投入了再生能源發電，而不再讓特定的公司獨大，而營運與維護也都交由當地人負責，將獲利與工作機會都留下，而非讓國外的大廠商獨享。

Teske補充，在德國，再生能源裝置也曾遭遇零星抗爭，但多為規劃與設計上出了明顯的大問題所致。

2030年  能源產業工作機會65%來自再生能源

Teske強調，再生能源裝置建造速度快，而且可以根據當地的條件作各種計畫，靈活與回收快的特性，讓再生能源產業在2012年中，在全球創造了共574.5萬個直接的工作機會。

他更預估，到了2030年能源產業中65%的工作都將來自再生能源，達到近1,200萬個工作機會。相較之下，核能目前在全球僅有50萬個工作機會，保守估計2030年更將降到只剩29萬個。這些趨勢，都顯示核能已是個夕陽產業，對於台灣政府為核四護航的態度，Teske提出警告，「各國政府若在此時將資源挹注在核能而忽略再生能源的發展，將會是個不可逆的錯誤。」

與談的中興大學產業發展研究中心主任許志義呼應Teske的觀點，他認為讓消費用戶參與發電並從中得利，將會是是能源改革的重要角色，例如願意在居家屋頂上裝太陽能裝置的民眾，可以轉賣自己所發的電，從各種制度及想像去鼓勵更多的技術投入，將再生能源分散至各地，來減輕天候的不穩定。

前往聽講的立委田秋堇表示，之前國科會提出的能源國家型計畫中，提出大大小小的節能方案，若能全數執行，則整體節能效果估計可達39％以上，「不要說廢核四，要廢四核，甚至不要火力發電都沒問題」，但政府卻消極面對，而再生能源條例已經通過三年多，行政機關卻怠於執行，甚至無法協助民眾投入再生能源產業。

用歌聲守護 拷秋勤、農村武裝青年、滅火器不想在城市裡失憶

作者：賴品瑀

去年士林發生的文林苑事件，在數百人的守護下，拒遷戶王家最後遭到優勢警力及怪手強拆，成為都更案第一個犧牲品，然而時隔一年，在今年的春天，在數百位學生與青年的不捨淚光中，華光社區又遭到迫遷強拆，許多獨立音樂人除了親身參與抗爭，更寫下歌曲，抗議政府與財團聯手運用國家暴力，侵害了人民的居住權，更抹滅了城市的記憶。

「台北蓋都蘭」都市原住民、都更拒遷戶同樣面臨強拆

在2010年的三鶯部落尾牙上，長期與各項社會議題同在的「拷秋勤」樂團首次發表〈台北蓋都蘭〉一曲，「我起恁兮厝 汝煞來拆阮兮厝 簡單兮訴求恁攏有足濟理由」，講述像三鶯、溪洲部落等，離開原鄉到城市工作的原住民，大多以建築工人的高危險粗工為生，在困苦的環境中辛勤打拼，終於在溪邊和同鄉建立了屬於自己的部落，部落傳統精神也將再次生根的時候，卻遭遇巨大的政府機器來壓迫，想要將他們驅離。

「都蘭」兩字不但是一個位於台東海岸旁的部落名稱，更有台語的諧音，巧妙擁有雙關涵義。這首由國語、閩南語、客家話與阿美語組成的四聲帶歌曲，找來了出身都蘭部落的阿美族歌手Suming在歌中吟唱族語，聽起來相當哀傷，因為Suming唱的正是「還我土地」。

原本是為了聲援都市原住民而寫，但〈台北蓋都蘭〉在去年遭到強拆的士林王家現場也大獲傳唱。去年四月的「守護家園馬拉松」中，許多表態「反都更惡法」、「守護王家」的樂團都到場獻唱，除了拷秋勤，還有「罷黜者」、「幹不需要理由」、「奇萊山觀測站」、「那我懂你的意思了」、「農村武裝青年」、「黑手那卡西」等團，甚至當中有不少音樂人都曾在強拆當日遭到抬離現場。

拷秋勤主唱魚仔林當時表示，「王家遭到強拆，顯示台灣連在市區合法的住宅，民眾家裡列祖、列宗一直住下來的祖厝都可能被惡質政府拆除。」當時拷秋勤除了前往現場聲援，隨後更在墾丁春天吶喊的演出中，不但再次提起這場事件，更分送了「台北郝郝拆」貼紙給樂迷，讓都更爭議從台北串連到墾丁。

該年的春天吶喊中，「閃靈」樂團亦佈置了一個「鬼屋」，屋內擺放總統馬英九和台北市長郝龍斌相片，抗議政治人物擾害人民居住權，許多音樂人與樂迷都前往拍照，表達聲援的態度。

龐克樂團「滅火器」在王家強拆當時，與群眾雙手相勾，同在第一線與警方的盾牌相對。在他們最近發行第三張專輯《再會！青春》中，他們以「甘有聽到怪手的聲 那是在拆咱的厝 甘有聽到咱的夢 破碎的聲」開頭，唱出〈無力者哀歌〉，描述身居底層的人民，不管是都更的強拆或是核電廠威脅，無力而憤怒的反抗心情，「我只是想要保護屬於我的東西 我只是想要一點尊嚴和權利而已 我只是想要抱著希望過生活」然而歌曲卻在一聲巨響與金屬零星散落之後，便再無聲響。

「我敢用全部生命保護我們的夢」 滅火器熱血宣言

當時在強拆的過程中，不時爆出警察以訕笑的態度對待前往聲援的民眾，甚至拿出手電筒照向他們眼睛的惡劣事蹟，奉「上頭的命令」用麻繩把人一一綁起抬起，無情的「清理」掉這些理當受警察照顧的學生與居民，替建商清出讓怪手進入的道路。回想至此，當時親身參與的人，對於一心想要守護的事物在眼前崩壞的氣憤，恐怕永遠難平。在滅火器的第二張專輯《海上的人》中，〈自由路〉的歌詞有著「我敢用全部生命保護我們的夢 無論世事如何變化 會永遠在這 我敢用全部生命向天來詛咒 義無反顧對抗所有欺負我們的人」，相當撫慰人心，也給了勇氣繼續守護台灣。

滅火器樂團成軍超過十年，一向聲援大小社運，包括反核、守護東海岸、香港反洗腦、聲援圖博自由等，甚至領養流浪貓狗，不管是守護環境，或是爭取人權，總見他們熱血的存在。對照他們最近成為大型音樂祭壓軸、新專輯預購攻佔排行榜第一名、演唱會門票搶購一空等等大受歡迎的狀況，除了滅火器本身對音樂的熱血、真誠與堅持終獲得肯定外，也有樂迷歸咎為「由此可知現在的政府有多教人不滿意！」

有趣的是，走龐克樂風，以大分貝轟炸，而演出現場台下樂迷總是衝撞成一團的滅火器，最廣為人知的歌曲，卻可能是溫柔抒情的〈晚安台灣〉，這首與台灣對話的歌曲，唱出台灣的過去受盡凌遲，未來也不知在哪裡的艱難之處，心疼的猜想「在這個安靜的晚上 我知道你有心事睡不著」，因此以一聲「晚安」獻上祝福。

當一次一次的抗爭暫告段落時，若聽到滅火器唱著「黑暗他總會過去 太陽一出來仍然會是好天氣 你有一個美麗的名字 天公伯總會保庇 太陽一出來仍然會是好天氣 願你順遂台灣」，隨著主唱楊大正誠摯的歌聲搖擺，總讓參與者繼續抱持著希望與夢想，相信可以用生命、用雙手守護出更好的台灣。

都更惡法 全台複製出「沒有記憶的城市」

來自中台灣的「農村武裝青年」，主唱阿達所居住的台中同樣面臨城市不斷發展、擴張的狀況。在阿達眼中，土地徵收、市地重劃、都市更新，不管是台北還是台中，類似的劇本正在台灣各地不斷上演。

阿達認為，認為城市與家園，應該不僅是房地產或土地的買賣，更重要的是當中所蘊含的豐富歷史記憶與情感，而以開發、建設之名的推土機，卻無情的將城市的記憶一一拔除。因此他寫下〈沒有記憶的城市〉這首歌，獻給受到都更惡法壓迫的居民們，更支持人民與家的情感不容許輕易買賣。

※ 滅火器、農村武裝青年將參與2013年野台開唱，詳情與購票方式請見野台開唱官方網站與粉絲團

反核四 台大教授化身不老騎士 鐵馬環島尋求連署

2013年6月18日台北訊，賴品瑀報導

年近65歲的台大資訊系教授高成炎，兩週前出發，用單車環島的方式，尋求10萬人連署民間版的核四公投案，以衝破鳥籠公投。

可能在年底舉行的核四公投，由於目前在立法院內面臨二讀的國民黨版本，有投票人口門檻過高、反向命題等爭議，造成民間團體異議不斷，批為鳥籠公投。「台灣反核行動聯盟」提出「你是否同意新北市台電公司核能四廠進行裝填核燃料棒試運轉」公投，改採以正面敘述，希望經由10萬人連署後成案，在年底公投時，能與國民黨的版本兩案並呈，以提供民眾真正的選擇權。

身為台灣反核行動聯盟的召集人，高成炎從5日出發，以13天完成環島壯舉，至18日下午高成炎帶著數千份在街頭取得的連署書，回到立法院門口。高成炎更樂觀估計，各地人士承諾幫忙募集的連署，將可以突破10萬人。

高成炎強調，此次單車環島，有傳遞「連署聖火」的意涵，而全國各地的連署工作將會繼續進行，他呼籲全國民眾一起參與反核連署，以達成人民提案第一階段所需的10萬連署，才能合力衝破鳥籠公投。

除了多個民間團體，泛綠陣營的前行政院長謝長廷與台聯黨組織部副主任周倪安亦前往終點站迎接高成炎。謝長廷將以他自己為首的七百多份連署書交給高成炎，並允諾將動員基層，到市場、捷運站外等地繼續蒐集。周倪安則表示，台聯正在立法院推動「逃命圈公投」，讓核四場址所在地半徑50公里的「逃命圈」內區域，舉行強制性地方公投，希望也能得到支持。

對於近日綠營踢爆台電為宣傳核電，砸下的廣告費是再生能源與節能的上百倍，謝長廷表示這些宣傳費，應該撥給高成炎等反核人士，以示公平。謝長廷強調，台電應該公開各項目前仍受壟斷的資訊，以提供事實取代宣傳，讓全民在充分的資訊下作選擇。

台大名醫柯文哲則表示，「續建核四最不用動腦筋！」柯文哲認為其實對於核電，對錯大家都很瞭解，但是想要不蓋核電廠就必須產業與能源結構等作調整，卻是政府一直迴避的部分，柯文哲呼籲政府應該拿出良心，誠實面對此爭議。

花蓮建「愛狗園區」 插牌迫原住民離開耕地

2013年6月13日台北訊，賴品瑀報導

5月中，在花蓮縣鳳林鎮馬太鞍溪、花蓮溪、萬里溪之間的沖積扇土地上「Palicanlian」區域耕種的原住民老人驚見，耕地上忽然出現了綠色插牌，急忙找來北富村村長萬中興幫忙看，才知道這是花蓮縣府的公告，要求他們在6月17日前便得自行清除地上物。老人們慌張的無所適從，甚至落下眼淚。部落在地與旅北青年得知後，急忙奔走找了蕭美琴、鄭天財、廖國棟等立委幫忙。

將遭到驅趕的部落耆老陳加郎、陳春生，在部落成員的陪同下，前往台北召開記者會，控訴縣府違反原基法，將再次強迫族人流浪；面對花縣府突如其來的插牌，他們表示，自己就這麼一小塊地可以維生，現在感到無奈與不知如何是好。而日前召開的協調會，不但遭遇的都是已設計好的制式題目，要他們在每個回答後都加蓋手印，讓他們相當焦慮，所以這些日子來都夜無好眠。陳加郎大問「為什麼政府要搶我們的土地？」更說縣府此舉將讓他們活不下去。

位於花蓮縣鳳林鎮，馬太鞍溪、花蓮溪、萬里溪之間的沖積扇（Cidihan），雖然目前標的為「花蓮縣鳳林綜合開發計畫-萬榮開發區」，但事實上，長久以來為鄰近的Tafalong（太巴塱）與Fata'an（馬太鞍）等部落傳統世耕地、放牧地和獵場，直到現在，兩部落仍有不少族人在此區域內的Palicanlican、Takomo兩地從事耕作。

但這塊肥沃且平整的沖積平原，長久以來都受到花蓮縣政府的覬覦，包括了輕航機基地、垃圾掩埋場、高科技資訊園區、國際F1賽車場等等，在族人的反對中，花縣府不下五次的接連提出各種開發案，去年70公頃的「國際級F1賽車場」一案未過後，此次又以「打造花蓮為愛護動物的友善城市」為由，表示將為了收容流浪犬，進行佔地30公頃的「國際級愛狗樂園」開發案。

太巴塱部落青年Namoh表示，縣府提出開發計畫的速度之快之急躁，讓族人們疲於奔命，也無力面對。北富村村長萬中興則表示，這些開發計畫，只有「環保科技園區」實際執行，但招商非常失敗，目前已成了蚊子館。

Palicanlian 承載歷史的世代耕地

Namoh Nofu表示，「Palicanlian」在阿美族族語中原意為「擦、搓、揉」之意，便是由於在族人該地所放牧的牛隻，在休憩時以堅硬的苦楝樹磨擦背部位，而得此名。

找出太巴塱耆老杜寅吉在日治時代的日記，Namoh從中發現族人如何以逆時鐘方向在該區進行輪耕的詳細紀錄。本月初族人更在當地的舊聚落找到手動水磊、舊建築地基、石砌板頁岩、60年山鬃樹、水井等文物，顯示這片土地不但是部落歷史，同時也是世代耕地。

Namoh強調，族人從未放棄自己的權利。但像是陳春生等人2008年開始就持續申請保留地，卻面臨政府遲遲不核准的手段，現在更想動用公權力趕他們走。萬中興亦痛批，就是這樣用「蠶食」的方式，一塊一塊的奪走土地。

他們提出三點訴求：

1. 未經部落同意，開發案應停止進行。
2. 政府應認定、回復並保障該土地權利。
3. 停止侵權拆遷。

他們主張，這塊地分明長久以來都有等部落原住民在耕作使用，應以「增劃編保留地」等方式，保障其土地權。而「愛狗樂園」開發案，並未得到部落同意，應該馬上停止。

前往聲援的「台灣原住民族政策協會」成員拔尚表示，整個花東當然毫無疑問的都是傳統領域，行政院應該趕快公布之前所做的古地名等傳統領域調查的報告，並且落實原基法第21、22條「於原住民傳統領域之開發，需得當地部落同意」的規定，不能再次以如此蠻橫的手段強迫族人流離失所。拔尚更表示，族人長久以來在當地採用輪耕的方式，以自然農法與多樣的作物運行，不正是目前食品安全頻出問題的解答。

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「晚安，各位農友」 骯髒而真誠的濁水溪公社

作者：賴品瑀

在台灣，民間一路為環境、反核、勞工、人權等社會議題走上街頭的二三十年間，「濁水溪公社」這個獨立樂團，至今仍持續同行。

「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發黴的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚！」成立於1989年，濁水溪公社如此宣言，他們的作品主要描寫社會的亂象、失業和職場的困境、社會運動的感懷以及抒發性的挫折和衝動等，音樂則結合了硬蕊、龐克、噪音、草根、民謠、那卡西等元素，這種難以歸類的音樂路線，他們自稱為「台客」。

「我真的完全無法想像沒有濁水溪公社的台灣會是什麼樣子，或者說，沒有濁水溪公社的我會是什麼樣子。」正如甜梅號樂團成員昆蟲白所感嘆，成軍超過20年的濁水溪，已經改變了許多人的生命，甚至擁有了眾樂團合力完成的致敬專輯。也因此，在近年的大型音樂祭中，仍有不少年輕樂迷藉機想一睹「偶像的偶像」的真面目。

然而正當小樂迷還在疑惑為何濁水溪的場次特別需要安檢入場，食物與瓶罐不能帶進場時，主角一登場，包括冥紙、捲筒衛生紙、內衣褲，與更多令人臉紅心跳的物品也紛紛飛上了舞台。

「從那天之後，我的行為就徹底偏差掉了...謝謝濁水溪對我所進行的污染式的淨化。」滅火器主唱楊大正說出了許多人的心聲。幾近暴動的演唱現場、舞台上持續爆出不堪入目的行動與詞彙，也因此，一般人對於濁水溪觀感總是非常極端，不是熱愛便是厭惡，就像是台灣的經典小吃臭豆腐一般，又髒又臭的香味反而讓人欲罷不能。

初次見識到濁水溪，樂迷可能感覺他們粗魯甚至殘忍，主唱小柯的唱腔更似乎簡直毫無技巧可言，然而隱藏骯髒戲謔的面具後，卻認真的隱含著溫柔與幽默，與豐富奔放的音樂本質。歌手ciacia何欣穗對此下了註腳，「這世界上有許多『失常的吶喊』是為了『正義的聲明』。」

從他們的作品來看，2008年的《藍寶石》專輯曾企圖以溫柔的面貌帶來「本土式的療癒」，大家熟悉的濁水溪，在2012年所出版的《鬼島社會檔案》變本加厲的回來了。以豐滿妖豔女郎為主角的專輯封面相當「驚世駭俗」，編排仿照八卦雜誌，女體的周圍密佈著大大小小描述光怪陸離的社會亂象的文字。

濁水溪解釋，「從社會的暴戾事件，我們看到台灣人有憤怒，從底層的桃色交易，我們看到台灣人有癡情，從無數的詐騙案證明台灣人有狂熱，只要人性有憤怒貪婪好色，面對不公義的政權我們才保有感覺去反抗，面對束縛我們還有爭取自由的動能，失去所愛的人時不會坐以待斃。」

將團名取為濁水溪以關懷本土、貼近土地，濁水溪與他們的歌迷，一向互以「農友」相稱。實際上，濁水溪為台灣最長的河流，蜿蜒在中部，孕育出能餵養全國的糧食。濁水溪以不羈的態度關心台灣的農業，可從他們將2010年時舉辦的20週年演唱會命名為「A閣發水陸大法會」可見一斑，濁水溪想藉此表達，「ECFA」的簽訂將會害慘大量農民。

近年不管是反國光石化、大埔農地事件、相思寮、反中科搶水、農村再生條例爭議等行動，走上街頭時仍時常在許多社運場合聽見〈農村出事情〉一曲，歌名這五個字多年來也在農運中受到廣泛的運用，這首歌出自1999年專輯《台客的復仇》，道盡全球化對本土農村衝擊。

在藍寶石專輯中，也有一首柔情催淚的〈夢中田園〉，描述「永遠放心內」卻「無人提起」的兒時田園生活記憶，包括了山頭樹尾、星空、稻草與露水等農村景色，更有令人懷念的糖廠「五分仔車」。

在2008年一張很特別的合輯《甜蜜的負荷：吳晟詩．歌》中，濁水溪以〈雨季〉一曲，和胡德夫、林生祥、陳珊妮、黃小楨、張懸、吳志寧等音樂人一起參與。這首歌改寫自吳晟的詩，描述農人在雨季中的日常，點根煙、喝點酒發點牢騷，但「總是要活下去」的等著雨停。

※ 濁水溪公社將參與2013年野台開唱，詳情與購票方式請見野台開唱官方網站與粉絲團

原子爐設計師菊地洋一：核電充滿謊言

2013年6月13日台北訊，賴品瑀報導

2003年替核四施工工地品質打下3分的前美國奇異公司原子爐設計師菊地洋一，近日第三度來台，昨（12日）在公開演講中疾呼「核電是充滿謊言的事業」，提出核四千萬不可運轉的建言。同時，當民間團體設法讓菊地再次察訪核四工程現場時，遭台電以「額滿」、「外國人不得混在本地參訪團」等理由拒絕。

菊地洋一在奇異公司任職時，原欲成為派台幹部，但因台美斷交而留在日本，參與了日本東海核電二號機、福島第一核電六號機的設計與建造。菊地懷抱夢想，認為是「男子漢該做的事」而進入核工界，但進入後卻他發現核電充滿謊言，有許多設計不良與層層欺瞞。因此從1973年到三哩島事件後一年1980年辭職，短暫的7年核工生涯，卻讓他將餘生都以「建核電廠的人」身份投入反核。

菊地直言，核電的技術其實仍非常不成熟，是人類尚在摸索的科技，不但設計上還有缺陷，且執行中也大有問題。對於核四，菊地提出不能運轉的理由，分別為地震與施工品質低劣。

菊地表示，人類目前還無法克服地震帶來的危害。日本最近才證實了，福島核災便是在地震就已經造成了配管、馬達等機組斷裂與毀滅性的故障，並非海嘯造成電源喪失，才發生無法冷卻與爐心熔毀。而台灣與日本都屬地震頻繁的地帶，日本海溝目前已經證實延伸至沖繩，但看走勢極有可能其實連到台北，而日本學界都在預測九級以上的大地震將要發生，相當可能連動到台北。

目前已知核四半徑80公里的海底，擁有70個以上的火山，其中至少11個是活火山，且5公里內就有巨大的活斷層。但台灣核電廠的耐震係數多只有0.3～0.4G，菊地批評，這顯示台電對此完全沒有準備，實在讓人不安。

2006年參訪核四時，眼見工地混亂的場面，菊地打下超低的「3分」，「工程品質遠不及日本一般的大樓，我本來甚至想給負分，3分是因為台電還願意讓我進去看的誠意而來的。」菊地以「不可思議」來形容他當年所見場景，除了工地凌亂，他更看到焊接工程沒有台電人員全程監工等亂象，而台電卻以「相信下游包商，都交給他們」的說詞回應。

菊地表示，類似的狀況其實在日本的核電廠亦然，菊地在福島第一核電六號機的建造後期擔任統籌的總工程師，眼見大小包商皆不願意承認錯誤，幾乎為核工界的「企業文化」。菊地指出，當他在試運轉前提出發現的問題，東電的員工卻下令不准再修理，甚至對其他包商表示「不要理那個GE的菊地！」

菊地分析，由於東電的年輕員工害怕，若無法如期開始運轉造成賠錢，將影響到自身的晉升，下游的包商也擔心失去之後的工程而選擇噤聲，許多明顯的錯誤便如此層層故意忽視。菊地更透露，當六號機完工後，他仍在廠內工作一年，不停製作變更設計的報告，而這些報告，也無人能去一一檢驗實際狀況，最後送出的文件有兩卡車之多。

「遇到問題，台電的員工敢呈報嗎？」菊地反問台灣。

演講現場一名自稱有近30年核工經驗的台電員工郭先生說，只要控制棒能插入、冷卻水運作沒有問題，核電廠便會是安全的，他更樂觀表示，「不能說一百分，但至少有七八十分，我可以拍胸脯保證！」此言引發爭議，核工專家賀立維回應說，「核四廠被監察院糾正彈劾十幾件、核四廠變更原廠設計一千多項，這樣怎可能有七、八十分？」他表示自己被氣到簡直說不出話來。

賀立維更向菊地回應「你剛剛說的台灣都有，而且過猶不及！」貢寮居民也指證歷歷，表示許多核四包商都曾私下向他們表示「絕對沒信心」，因為他們大多在沒有監工的狀況下施作工程，而出現很多荒謬的成品。

菊地表示，日本擁核派也是強調安全與層層把關，但有「剩餘風險」，而這些風險，卻要由全體國民來負擔。而對於台灣當局與台電宣稱日本目前處於核電復興期的說法，菊地說，福島核災根本沒有結束，核電在日本不但不是處於復興期，而且是瀕臨絕種才對，因此政客才開始積極向國外推銷。

菊地更指出，核電廠從建造到發生事故後的收拾，用了許多的移民、遊民，受黑道逼迫的底層人口做為工人，因此他稱核電是一種歧視，「請想想那些在核電廠裡工作的受曝工人！」

菊地這次的來台，卻無法再次進入核四廠檢視。對於台電以「額滿」、「外國人不得混在本地參訪團」等理由拒絕。綠色公民行動聯盟副祕書長洪申翰認為，台電此舉出於防衛，「他們害怕真正了解核電工程的人進到核四廠給一些真正的意見。」菊地則對核四表示「這麼危險的核電廠還要繼續蓋，是很不明智的。」

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