作者：賴品瑀
在台灣，民間一路為環境、反核、勞工、人權等社會議題走上街頭的二三十年間，「濁水溪公社」這個獨立樂團，至今仍持續同行。
「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發黴的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚！」成立於1989年，濁水溪公社如此宣言，他們的作品主要描寫社會的亂象、失業和職場的困境、社會運動的感懷以及抒發性的挫折和衝動等，音樂則結合了硬蕊、龐克、噪音、草根、民謠、那卡西等元素，這種難以歸類的音樂路線，他們自稱為「台客」。
「我真的完全無法想像沒有濁水溪公社的台灣會是什麼樣子，或者說，沒有濁水溪公社的我會是什麼樣子。」正如甜梅號樂團成員昆蟲白所感嘆，成軍超過20年的濁水溪，已經改變了許多人的生命，甚至擁有了眾樂團合力完成的致敬專輯。也因此，在近年的大型音樂祭中，仍有不少年輕樂迷藉機想一睹「偶像的偶像」的真面目。
然而正當小樂迷還在疑惑為何濁水溪的場次特別需要安檢入場，食物與瓶罐不能帶進場時，主角一登場，包括冥紙、捲筒衛生紙、內衣褲，與更多令人臉紅心跳的物品也紛紛飛上了舞台。
「從那天之後，我的行為就徹底偏差掉了...謝謝濁水溪對我所進行的污染式的淨化。」滅火器主唱楊大正說出了許多人的心聲。幾近暴動的演唱現場、舞台上持續爆出不堪入目的行動與詞彙，也因此，一般人對於濁水溪觀感總是非常極端，不是熱愛便是厭惡，就像是台灣的經典小吃臭豆腐一般，又髒又臭的香味反而讓人欲罷不能。
初次見識到濁水溪，樂迷可能感覺他們粗魯甚至殘忍，主唱小柯的唱腔更似乎簡直毫無技巧可言，然而隱藏骯髒戲謔的面具後，卻認真的隱含著溫柔與幽默，與豐富奔放的音樂本質。歌手ciacia何欣穗對此下了註腳，「這世界上有許多『失常的吶喊』是為了『正義的聲明』。」
從他們的作品來看，2008年的《藍寶石》專輯曾企圖以溫柔的面貌帶來「本土式的療癒」，大家熟悉的濁水溪，在2012年所出版的《鬼島社會檔案》變本加厲的回來了。以豐滿妖豔女郎為主角的專輯封面相當「驚世駭俗」，編排仿照八卦雜誌，女體的周圍密佈著大大小小描述光怪陸離的社會亂象的文字。
濁水溪解釋，「從社會的暴戾事件，我們看到台灣人有憤怒，從底層的桃色交易，我們看到台灣人有癡情，從無數的詐騙案證明台灣人有狂熱，只要人性有憤怒貪婪好色，面對不公義的政權我們才保有感覺去反抗，面對束縛我們還有爭取自由的動能，失去所愛的人時不會坐以待斃。」
將團名取為濁水溪以關懷本土、貼近土地，濁水溪與他們的歌迷，一向互以「農友」相稱。實際上，濁水溪為台灣最長的河流，蜿蜒在中部，孕育出能餵養全國的糧食。濁水溪以不羈的態度關心台灣的農業，可從他們將2010年時舉辦的20週年演唱會命名為「A閣發水陸大法會」可見一斑，濁水溪想藉此表達，「ECFA」的簽訂將會害慘大量農民。
近年不管是反國光石化、大埔農地事件、相思寮、反中科搶水、農村再生條例爭議等行動，走上街頭時仍時常在許多社運場合聽見〈農村出事情〉一曲，歌名這五個字多年來也在農運中受到廣泛的運用，這首歌出自1999年專輯《台客的復仇》，道盡全球化對本土農村衝擊。
在藍寶石專輯中，也有一首柔情催淚的〈夢中田園〉，描述「永遠放心內」卻「無人提起」的兒時田園生活記憶，包括了山頭樹尾、星空、稻草與露水等農村景色，更有令人懷念的糖廠「五分仔車」。
在2008年一張很特別的合輯《甜蜜的負荷：吳晟詩．歌》中，濁水溪以〈雨季〉一曲，和胡德夫、林生祥、陳珊妮、黃小楨、張懸、吳志寧等音樂人一起參與。這首歌改寫自吳晟的詩，描述農人在雨季中的日常，點根煙、喝點酒發點牢騷，但「總是要活下去」的等著雨停。
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